中庸曰：大哉圣人之道，洋洋乎發(fā)育萬物，峻極於天，優(yōu)優(yōu)大哉。禮儀三百，威儀三千，待其人而后行。

老祖曰：天上地下，惟道獨(dú)尊。復(fù)命篇曰：有物先天地，無名本寂寥。

能為萬象主，不逐四時(shí)凋。此皆言道之至大至尊，匪人弗行也。夫道之為道，廣大無際，高深莫測，至無而含至有，至虛而含至實(shí)，無形而能生有形，無象而能生萬象，包羅天地，推遷日月，運(yùn)行四時(shí)，育養(yǎng)萬物。

無處不有，無物不存。昔孔子得之，而為儒教之圣；釋迦得之，而為諸佛之祖；老君得之，而為群仙之宗；黃帝得之，而跨龍升天；女媧得之，而煉石補(bǔ)天；旌陽得之，而拔宅飛升；天師得之，而分人判鬼；五祖得之，而位證天仙；七真得之，而不生不滅。

古今成道圣賢，歷歷有考，不可以數(shù)計(jì)。道之尊貴如此，豈可輕褻慢視乎？

若以平常小事觀之，而輕褻慢視，則非載道之材，乃是背道之輩，尚可以語道哉？

蓋輕視乎道，則必以學(xué)道為容易知，而不能鉆研深入；慢視乎道，則必以行道為不足為，而不能苦力前進(jìn)。

不能入，不能進(jìn)，憑何修持以成天下希有之事耶？故學(xué)道者，先要知的道是至尊至貴之物。

非可容易而知，等閑而得。方能發(fā)的狠心，用的苦功，經(jīng)久不怠，必至成道而后已。

世間糊涂學(xué)人，不知道為天地所秘，鬼神所寶，輕慢小視，絕無誠心。

或仗自己小聰明，以為能以會(huì)悟；或記幾句野狐禪，以為道即在此；或捉風(fēng)捕影，以為實(shí)有所知；或指鹿為馬，以為實(shí)有所見；或遇明人詢問，大言不慚而絕無誠心；或逢同道考究，強(qiáng)辨自是而略無忌憚。

又有一等口孽魔頭，聞人言道而便毀謗；見人看書而便憎嫌。以圣賢經(jīng)典科論為包皮外象，以志士積功累行為下乘小事。

偶遇高人，不肯低頭而反以高人自居。即能暫時(shí)低頭，又耐不得年月，受不得磨磋。

殊不知學(xué)道求人，所以求人救我之性命耳。求人救性命必象個(gè)惜性命之人，然后，能明則感動(dòng)真師指引，暗則感動(dòng)鬼神扶持。

若不象惜性命之人，便是不以大道為尊貴。既不尊貴大道，如何得聞大道，豈不愚之甚哉？

吾勸真心學(xué)道者，速將輕慢關(guān)口打通。信道篤實(shí)，鄭重性命。奉師誠敬，小心謹(jǐn)慎，兢兢業(yè)業(yè)，腳跟著地，不敢稍有輕慢褻視之心。

如登高山，步步出力；如渡大江，刻刻防險(xiǎn)；何患不能登於道岸也。否則，不知道之高低貴賤，當(dāng)有如無，懈怠為事，牧羊拾柴，妄想明道，難矣。