萊昂納爾雖然震驚，但依舊按照禮節脫帽致敬。

他將帽子按在胸口，先向加斯東·布瓦謝微微鞠躬：“早上好，布瓦謝教授。”

然后是其他他認得出的、教過自己的教授。

最后才對坐在主位的維克多·雨果敬禮：“早上好，很榮幸能見到您，雨果先生！”

雨果向萊昂納爾頷首回禮：“早上好，索雷爾先生。”

加斯東·布瓦謝教授其實內心頗為不滿，他沒想到泰納說的竟然不是一句氣話，而是真把雨果請來了。

自從去年在首屆「國際作家與藝術家大會」上致辭并擔任榮譽主席之后，雨果便鮮少出現在公眾面前。

即使是文學界的同仁想要見到他，也多是去他在埃羅大道的住宅。

誰知道他今天竟然會早早地出現在索邦，并且在院長亨利·帕坦的帶領下，直接來到了期刊的編輯辦公室，提出希望看看今年參加「詩會」的學生作品。

而這時，加斯東·布瓦謝已經讓教務長杜恩先生去教室把萊昂納爾叫來，準備詢問《老衛兵》的創作細節，以排除代筆的嫌疑。

維克多·雨果聽說之后，“欣然”提出旁聽這場詢問；隨即又有幾位文學院的教授也來到編輯辦公室，名義當然是拜會偉大的雨果。

本來只是小范圍的一次內部問詢調查，現在已經成為驚動全院的一件大事。

加斯東·布瓦謝可以無視伊波利特·泰納，甚至可以無視亨利·帕坦，但是無法忽略維克多·雨果。

這位年近八旬的老人，不僅是個出色的作家，還是個嗅覺敏銳的政治家，善于用他富有煽動性的演講和浪漫色彩的作品，掀起輿論的風暴。

雖然他已經老了，甚至所有人都覺得他馬上就要死了——但誰又能肯定他心中的火焰已經熄滅了呢？

今天他來到索邦，不正是某種信號嗎？

一切都太巧合了，加斯東·布瓦謝巡視了一下在座的擔任期刊編委的同事，想看出誰是“內鬼”，但最終也沒有什么收獲。

同時他也為這背后的博弈、算計感到頭疼。

伊波利特·泰納邀請雨果來品鑒學生的作品，固然是對亨利·帕坦院長想要“保送”萊昂納爾感到不滿。

但老滑頭亨利·帕坦卻將計就計，直接將雨果請到了萊昂納爾的問詢現場，無形中給了加斯東·布瓦謝極大的壓力——問詢中出現紕漏，丟的是教授們的臉；坐實《老衛兵》是代筆之作，萊昂納爾自然永無出頭之日。

無論哪種結果，最后都是索邦顏面盡失。

唯一皆大歡喜的可能性就是，加斯東·布瓦謝和其他教授問得“體面”，萊昂納爾答得“從容”，證實《老衛兵》是萊昂納爾親筆所作。

加斯東·布瓦謝內心百轉千回，表情上卻不動聲色，對萊昂納爾說：“雨果先生能在現場聆聽一個作者對自己作品的闡述，對任何人來說都是一個榮譽。

你今年的投稿《老衛兵》十分出色，遠遠超越了索邦普通學生的水平，也引起了我們的好奇，希望了解你是在什么情況下創作出這篇杰作的。

萊昂納爾·索雷爾先生，你需要再看一遍自己的作品，然后再開始嗎？”

萊昂納爾終于知道了自己站在這里的原因，不禁又好氣、又好笑，寫得不好你們不要，寫得好了你們又懷疑，做索邦的學生真是太難了。

不過他并沒有一絲懼怕，而是自信、沉穩地對眼前這一座德高望重的學者、教授，以及份量最重的雨果點點頭：“《老衛兵》是我一個詞一個詞寫下來的，不需要再看一遍。

布瓦謝教授，我可以馬上開始。”

加斯東·布瓦謝聞言暗暗松了一口氣，無論是否是代筆，萊昂納爾的態度就表明了他對《老衛兵》足夠熟悉。

他示意萊昂納爾坐到專門為他準備的一張空椅子上，并且仍然提供了一份《老衛兵》的謄寫稿。

誰知道萊昂納爾卻拒絕了這份謄寫稿：“還是把它給沒有稿件的教授吧，我不需要。”

他的態度讓現場的教授們議論紛紛，索邦里趾高氣昂的紈绔子弟多了去了；但是這種淡定、從容中又帶著傲氣的平民子弟卻從未見過。

就連雨果都忍不住流露出欣賞的神色，轉頭和旁邊的保羅·雅內低聲交流了一句什么，后者還輕笑了一下。

等房間的空氣重新安靜下來，加斯東·布瓦謝教授站起身來，一路踱步到萊昂納爾身邊，就像是平常上課時向學生提問那樣，居高臨下地看著萊昂納爾：

“萊昂納爾，我們先從你的文學立場開始聊吧——要知道，從事任何寫作活動的時候，都難免受到我們信奉的理念左右。

那么你是一個「自然主義者」嗎？還是一個「現實主義者」？或者，你要告訴我們你是一個「浪漫主義者」？”

最后一個問題讓現場看過《老衛兵》的教授都笑了起來，就連雨果的白胡子都掀動了兩下。

「現實主義文學」流行于18世紀末到19世紀前中期，提倡“真實地表現客觀事實”，還原人們所熟知事物的本來面貌，盡量客觀地描寫日常生活中平凡普通的活動和經歷。

司湯達的《紅與黑》，以及巴爾扎克的《人間喜劇》都是現實主義文學的代表性作品。

而「自然主義文學」則是在「現實主義」的基礎上發展到極致，蛻變而出的產物。

它吸收了19世紀生物學、遺傳學等科學理論的成果，認為生理上的病態遺傳決定了一切人的心理和行為，是一種追求純粹的客觀性和真實性、從生理學和遺傳學角度去理解人的行動的創作理念。

在1850年后，隨著福樓拜、左拉等人陸續登上文學舞臺，「自然主義」大行其道，成為法國文壇的主流。

在1879年的語境下，說《老衛兵》是「自然主義」或者「現實主義」都沒問題，「浪漫主義」就完全是一種幽默了。

就連雨果自己都得承認，浪漫主義在歐洲基本死透了。

萊昂納爾毫不猶豫地回答：“我拒絕被某一種理念定義自己的寫作，但是非要給《老衛兵》這個具體的作品打上一個標簽的話，我覺得是「現實主義」。”

萊昂納爾的回答有些出乎眾人的意料。

要知道如今的法國文壇，給自己戴上一頂某個文學流派的帽子是一種混進圈子的捷徑，尤其是在這樣備受矚目的環境中，親口說出自己的思想傾向，很容易就會傳遍巴黎。

比如在每周二晚上舉行的「沙爾龐捷自然主義者沙龍」，就是一群「自然主義作家」的聚會，并且是由極具影響力的出版商沙爾龐捷先生組織的，普通作家擠破頭都進不去。

萊昂納爾這個回答實在有點“恃才傲物”。

加斯東·布瓦謝教授忽然俯下身，盯著萊昂納爾的眼睛：“你說《老衛兵》是現實主義——可是你的敘述視角近乎冷酷。

一個酒館小伙計，目睹一位昔日帝國英雄的沉淪與毀滅，卻毫無波瀾，甚至帶著一種麻木的‘快活’。

這種筆法，在當今法國文壇——無論是現實主義還是自然主義當中——都極為罕見。

左拉先生的作品也寫苦難，但敘述者飽含憤怒或同情。請問，你為何選擇這樣一種‘非人性化’的視角？

這是否意味著你對筆下的人物——那位可憐的老衛兵——缺乏基本的憐憫？這是否違背了文學應有的人道主義精神？”