劉三娘子道出實(shí)情后,堂中一時(shí)寂靜。
而后有人嘆息道:“這李氏宗族真是豺狼之窩,李虎頭可是李氏的子孫,卻被這么對(duì)待,就算是奪走資產(chǎn),至少也要留下足以養(yǎng)育的資財(cái)?!?/p>
“當(dāng)初的判決也沒什么大錯(cuò),宗族內(nèi)本就如此,要怪只能怪李氏宗族中的人太過于狠心?!?/p>
自然有人有不同意見,“這怎么能沒錯(cuò)呢?劉三娘子已經(jīng)守節(jié),宗族內(nèi)為什么還要強(qiáng)占她亡夫的財(cái)產(chǎn)?”
“沒錯(cuò),按照慣例,寡婦守節(jié)后,就能夠繼承財(cái)產(chǎn),李氏兄弟強(qiáng)逼寡婦改嫁,應(yīng)該嚴(yán)懲才對(duì)!”
院中以及堂中眾學(xué)子紛紛議論著,表達(dá)著自己的意見,他們都認(rèn)為整體上沒有大問題。
所謂清官難斷家務(wù)事,朝廷一般是不管宗族內(nèi)部事務(wù)的,李德祖死后,宗族內(nèi)部根據(jù)家法、家規(guī)來分配遺產(chǎn)是非常正常的事情。
不要說分配遺產(chǎn),宗族內(nèi)甚至可以直接將奸夫淫婦浸豬籠,殺人都沒事,更不用說這個(gè)了。
只不過一般宗族不像是李氏宗族這么狠毒,這么對(duì)待孤兒寡母,有失人望。
聽著這些議論聲,劉三娘子臉上再次布滿了絕望,希冀著望著李祺。
李氏族長(zhǎng)和李氏兩兄弟等人喜笑顏開,他們有恃無恐,就是因?yàn)槎际前凑找?guī)矩做事的,自古(元朝)以來就是如此。
這李劉氏幾次三番鬧事,真是該死,這次回到宗族后,留不得她了!
在劉三娘子說完后,李祺沒有直接判決,而是按照流程又問被告:“被告可有什么需要補(bǔ)充的?
劉三娘子所說可有什么不妥隱瞞之處?本官秉公執(zhí)法,絕不偏袒任何人!”
眾人聞言紛紛不自覺的點(diǎn)頭,陳英有些奇怪的望了李祺一眼,心中暗自猜測(cè)這位駙馬爺搞出這么大的陣仗,難不成還真的要維持原判不成?
李氏族長(zhǎng)拱手道:“回駙馬話,李氏乃是詩(shī)書之族,最是謹(jǐn)守禮節(jié),這族中規(guī)矩都是資善公他老人家定下的,他老人家乃是鴻學(xué)大儒,定下的規(guī)矩又怎么會(huì)錯(cuò)呢?還望駙馬明鑒?!?/p>
李祺眼神一凝,“你說的資善公,可是已經(jīng)致仕的前禮部尚書李原名李尚書?”
李氏宗族眾人已經(jīng)抖擻起來了,這一幕幕實(shí)在是太熟悉了,與當(dāng)初他們?cè)?*縣衙的情形一模一樣。
李氏族長(zhǎng)滿臉笑意道:“回駙馬話,正是李尚書!”
殿中眾人頓時(shí)皆吸了一口冷氣,沒想到這**縣李氏,竟然有這么大的來頭!
李原名可不僅僅是前尚書那么簡(jiǎn)單,他是鴻學(xué)大儒,聲望極高,稱得上桃李滿天下,即便是致仕,影響力也極大。
“咚!”
重重的驚堂木拍下,眾人抬頭一看,堂上的駙馬面無表情,在官服襯托下,宛如廟中的神像。
不對(duì)勁!
“既然原告被告都已經(jīng)陳述完畢,沒有再補(bǔ)充的,那此案原委,本官皆以知曉。”
堂中的李氏眾人期待的望向李祺,院中的眾學(xué)子、刑部官吏,皆帶著好奇。
所有人的目光都落在李祺眼中,他一一望過去。
李氏宗族眾人希望自己能夠維持原判,而且也相信李祺會(huì)維持原判。
自從族中出了一位尚書后,做事一向無往而不利。
刑部左侍郎陳英好奇自己會(huì)不會(huì)改判,大多數(shù)都好奇自己會(huì)怎么改判。
劉三娘子希望自己能夠遵守承諾,帶給她一條活路,讓她知道這世上有青天!
所以她賭上了自己的性命,來到這里再次狀告李氏宗族。
李祺自己呢?
他遵從自己的本心而為。
他從這些人的身上,看到了許多背后的人。
死去的江浦縣令趙成,杖斃的錦衣衛(wèi),凌遲而死的刑部尚書楊靖。
有多少大人物在盯著刑部這里?
有多少人不曾露過面卻想要尋找他的弱點(diǎn)?
在楊靖突然被處以極刑后,他派系中的那些人,更是對(duì)自己欲殺之而后快了吧?
李原名,現(xiàn)吏部尚書詹徽,恐怕在時(shí)時(shí)刻刻盯著自己露出破綻吧?
李祺從來不曾忘記,在這座煊赫浮華的京城中,他幾乎沒有朋友,卻處處皆是敵人!
李氏宗族的對(duì)與錯(cuò)。
劉三娘子的生與死。
只在李祺的一言一語之中,他現(xiàn)在就能夠賜予她新生。
可李祺自己,卻依舊如無根的浮萍,飄蕩在翻騰的汪洋之上,隨時(shí)都有傾覆的風(fēng)險(xiǎn)。
唯有一路披荊斬棘,如同殺楊靖一般,將所有敵人都斬殺才能讓自己安然無恙。
“今日便以劉三娘子為餌,本駙馬釣一釣愿上鉤者!”
想到這里,李祺當(dāng)即宣判道:“劉三娘子案,原系**縣審,又交于應(yīng)天府,皆判李氏宗族、公婆、李氏兄弟無罪,本官以為此判荒謬至極!
本官判決如下:
李德祖有幼子在世,其生前所遺留土地、財(cái)物皆歸幼子所有,暫由李劉氏保管,李氏宗族不得干涉;
李劉氏不曾改嫁,又有子嗣,鑒于李氏宗族狠戾惡毒,判李劉氏攜嫁妝歸家或獨(dú)立生活,李氏宗族不得強(qiáng)占;
李氏兄弟、李劉氏公婆、李氏族長(zhǎng)皆判流放一年;
李劉氏既立志守節(jié),又上告官府,判令其終生不得改嫁,養(yǎng)育李德祖幼子,日后若有與外男通奸、或故意致幼子身亡,斬立決!
原**縣縣令,沾染胡俗,將其抓入應(yīng)天府,本官要再審問他一番。
判令已下,即刻執(zhí)行!
敢有不從者,當(dāng)斬!當(dāng)流!”
判決一出,滿堂寂靜,幾乎每個(gè)人皆是瞠目結(jié)舌,不敢置信!
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眾所周知,游牧民族中盛行收繼婚制度,這實(shí)際上是一種現(xiàn)實(shí)催生出來的遺產(chǎn)繼承制度。
和主要在當(dāng)?shù)厣畹霓r(nóng)耕民族不同,游牧民族一旦嫁女兒可能終生不會(huì)再見,對(duì)于一個(gè)部落來說,這相當(dāng)于折損勞動(dòng)力,所以在游牧習(xí)俗中,婆家人要向娘家人支付一筆高額的買斷費(fèi)用,即事實(shí)上的賣女兒,這是高額彩禮制度的由來。
女人死了丈夫,但這個(gè)女人還是部族買回來的財(cái)產(chǎn),不可能讓她回到娘家去,更不可能讓她帶走部落的財(cái)產(chǎn),于是便由親屬繼承,這便是收繼婚制度誕生的緣由。
這種婚姻制度太過于違反漢人的倫理道德和財(cái)產(chǎn)制度,遭到了強(qiáng)烈的抵制,但元代的稅收制度要求戶數(shù)不能減少,必須推行收繼婚制。
漢人女性想要避免大伯子或者小叔子收繼,又不可能違反元朝皇帝的意志,在激烈的博弈后,最終讓漢人和蒙古統(tǒng)治者都能接受的方式,就是女人宣布守節(jié)。
只要女人不改嫁,留在夫家繼續(xù)為夫家(部落)做貢獻(xiàn),她就能夠支配掌握亡夫的遺產(chǎn),因?yàn)樗琅f是夫家(部落)的一份子,而元帝國(guó)則依舊可以從寡婦為戶主的戶中收取賦稅以及徭役等。
這便是寡婦守節(jié)在元朝突然盛行,守節(jié)人數(shù)遠(yuǎn)超過去所有朝代的根本原因!
而曾經(jīng)在兩宋時(shí)期無人問津的程朱理學(xué),借著蒙古的習(xí)慣法與漢人傳統(tǒng)在婚姻、倫理、道德、財(cái)產(chǎn)制度劇烈沖突之際,在思想領(lǐng)域攻城略地,并成功與蒙古人合流,成為了官學(xué)!——《宋元時(shí)代的儒學(xué)與蒙古人》