王漢介紹了一位外交部的同志給我,我大概知道是有對(duì)外事務(wù)要溝通。
我其實(shí)只算半個(gè)信使,很多事情我即不懂,自然也不愿瞎摻和,但身為一個(gè)普通人,必要的人際交流也是人之常情。
我就是這樣安慰自己的。
外交部的同志說一位國王想要見我。
我婉拒了。
同時(shí),我自己給出了理由,讓外交部的同志轉(zhuǎn)達(dá):
“我是一個(gè)普通人,此生甘心跪拜‘天地君親師’,但‘君’指‘君子’指圣賢而非君王。外事禮儀又要尊重他國傳統(tǒng),這位國王見我,‘天地君親師’哪一條都不沾,我作為一個(gè)普通人,跪是不跪?與其徒增尷尬,不如不見。”
此事作罷。
又?jǐn)?shù)日,外交部的那位同志一回生二回熟,自己來的。
開門見山,說當(dāng)代教皇要見我。
我一聽,肯定不是耶和華派他來的,因?yàn)橐腿A已經(jīng)自己來過了,并且認(rèn)罪伏法被關(guān)起來了。
我想了想,沒同意也沒拒絕,只請(qǐng)他轉(zhuǎn)達(dá)了我的一個(gè)問題:
“我個(gè)人外語原本學(xué)的就不好,這些年不用更忘得所剩無幾。所以我想先請(qǐng)教一下這位教皇:按他的身份、他的修為,教皇翻譯成漢語,是該翻譯成教‘皇’、或是教‘宗’,還是教‘正’呢?確定好了稱呼,雙方才好互相稱謂。”
然后,當(dāng)代教皇就沒有再執(zhí)著見我,結(jié)束訪問后乘專機(jī)走了。
他是個(gè)有智慧的人,通過外交部同志留給了我一個(gè)問題:
“我該如何稱呼您呢?”他問。
“凡比我年長的,皆可直呼其名。”我答。
如此,風(fēng)平浪靜了一段時(shí)間。
然后一個(gè)和尚出現(xiàn)了。
光明正大、大搖大擺的尾隨了我一個(gè)月。
事后聊天,王漢說不動(dòng)用槍械,沒人能攔住他。
一個(gè)月后,我陪孩子去公園放風(fēng)箏,在一塊巨石崗上,我招手請(qǐng)他過來。
“這位師傅,請(qǐng)過來坐。”
“和尚不敢稱師傅。”
“這有什么敢不敢的,有為人服務(wù)的一技之長,都可稱師傅,司機(jī)師傅、廚師師傅、理發(fā)師傅、烤羊肉串師傅,和尚師傅,你有什么一技之長嗎?”
和尚沉思片刻,答道“護(hù)法。”
“萬眾一心若為法,你如何護(hù)法?”
和尚雙手合十不語。
“護(hù)此心為善心,即為護(hù)法。”我手指遠(yuǎn)方,繼續(xù)道:
“我已存善心,故不許你護(hù)法,你且看車流之中,人行道上。”
和尚直起腰,隨我手指的方向。
“那女子在路中突遭驚嚇、趴倒在地,手腳并用、匍匐前行,你認(rèn)為她是拜神還是中邪?”
“和尚不知。”
“她是高度近視、眼鏡丟了,在找眼鏡,此等短視之人,若不覺悟,但逢劫數(shù),非死即傷。你耳聰目明、身手矯健,助她明目,護(hù)她性命,使她心生善念,即為護(hù)法,還不速去。”
話音未落地,和尚就此不見了。
這個(gè)和尚也是個(gè)有智慧的人,但這接二連三的事情,卻讓我意識(shí)到一個(gè)問題。
人們可能理解錯(cuò)了一件事,或者說把我當(dāng)成了另外一個(gè)人。
在過往種種的預(yù)言中,中國在某個(gè)特定的年份、時(shí)點(diǎn),尤其大起大落、大災(zāi)大難時(shí)就會(huì)出現(xiàn)圣人。
于是,后人種種猜測,預(yù)言中的圣人是該特定年份出生的呢?還是該特定年份出山的呢?
其實(shí),大家可能都理解偏頗了。
縱觀古今,有哪位圣賢,在世的時(shí)候能稱圣、敢稱賢?即便釋迦摩尼也是過世后才被尊奉為佛祖。
那么,預(yù)言說中國每隔幾百年將會(huì)出現(xiàn)的圣人,絕不是某個(gè)人要出生,也不是某個(gè)人要出山,更不會(huì)是像我這樣曾犯罪觸法、有人生污點(diǎn)的人。
而是有一位中國人,在逝去之后,蓋棺定論,其可為萬世師表,故被尊為圣人。
因世俗稱中國為東方國度,故世俗又稱之為東方圣人。
有一位中國人,因萬民敬仰、視為父兄,他已逝去多年、無有子嗣,但在萬民心中,音容宛在、永別難忘。
有一位中國人,因諸神不顯、信仰乏力,他是無神論者、不信鬼神,但于世界多國,善感四方、奉為榜樣。
有一位中國人,因十年浩劫、道德滑坡,他雖忍辱負(fù)重、難以周全,但對(duì)此界人心,中流砥柱、鑄定根基。
就是這一位中國人,對(duì)于包括我在內(nèi)的很多中國人而言,我們生時(shí)他已死。
但捫心自問,尤其是當(dāng)我們一代代的人成年之后,具有獨(dú)立意識(shí)與獨(dú)立人格之后,審視我們的靈魂、心靈深處,一定有一個(gè)個(gè)榜樣、一個(gè)個(gè)先輩、一個(gè)個(gè)代表善良的身影,在一直照耀、指引我們前行。
但隨著我們長大、走著走著,一些身影慢慢暗淡了,一些身影因?yàn)闀r(shí)間太過久遠(yuǎn)變得模糊,只有極個(gè)別離我們不是太遠(yuǎn)又始終未被我們自己掀翻的身影,仍在我們的前方指引光明,這就是信仰。
信仰是可以具象化的,具象化的信仰,則稱之為榜樣、圣賢、亦或神靈。
作為我個(gè)人,因諸神不顯,前40年敬鬼神而遠(yuǎn)之,但這位前輩的榜樣力量,如指路明星,驅(qū)散迷霧、照亮前途,
因?yàn)樵谧罾щy的時(shí)刻,他的胸前有五個(gè)字“為人民服務(wù)”。
所以我才入了黨。
今日,人類文明經(jīng)歷考驗(yàn),我受大道托付,釋義人間:
中國故總理周恩來,道德品行可為萬世師表,可稱為圣人。