王倫忽然福至心靈，脫口而出道：“官家可不是鐘馗，而是下凡的天帝，道君皇帝。”

拿捉小鬼的鐘馗形容皇帝自然不雅，并且這位徽宗皇帝對(duì)道教十分崇信，前幾天王倫還和通妙先生王仔昔見(jiàn)過(guò)面，頗做了些功課。

與宋朝其他皇帝偽用道教來(lái)達(dá)到政治目的不同，趙佶是真心喜歡道教。在《道藏》這本書(shū)中，對(duì)宋徽宗的評(píng)價(jià)就有道性本自高這樣的說(shuō)法，也就是說(shuō)，宋徽宗有著很高的道教素養(yǎng)，甚至精通道教知識(shí)。

他一生都沉溺于道教，并且花費(fèi)了很大精力，將道教思想融入到他的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作之中。如在他的書(shū)畫(huà)作品中，道教思想讓他繪制了很多祥禽瑞草，用以預(yù)示國(guó)家運(yùn)兆，有端門(mén)上空的白鶴、玲瓏石上的瑞草、有芙蓉枝頭的錦雞還有杏花枝頭的鸚鵡。

宋徽宗深得道教精髓，他的心性也日益走向超逸清空。帶著這種心性，他的書(shū)法行筆也取法自然之物，講求放而不肆。其獨(dú)創(chuàng)的瘦金體，也有婀娜委婉的幽蘭之態(tài)。字體結(jié)構(gòu)上，整體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為中宮緊縮，四面張開(kāi)，十分契合道教提倡的天人合一思想。

上有所好，王倫難免會(huì)關(guān)注下。如果歷史不走向偏差的話，今年這位皇帝就會(huì)公開(kāi)宣布自己是昊天上帝（即玉皇大帝）的長(zhǎng)子大霄帝君，并要道錄院冊(cè)他為教主道君皇帝。

天子，就是這么來(lái)的。

水滸里也一直稱(chēng)其為道君皇帝。

王倫只是把它提前而已。

不想徽宗皇帝聽(tīng)了大喜，竟比王倫做了那首《青玉案》還高興：“山水郎何出此言？”

王倫癟了----讓你嘴欠！

話趕話到了這個(gè)份上了，王倫說(shuō)什么也不能讓它落地啊，當(dāng)即硬著頭皮道：“月宮有嫦娥，天庭便應(yīng)有玉帝。官家既為天子，自然上應(yīng)天星。崇道之君，可謂道君。”

徽宗大喜，王倫卻感覺(jué)不遠(yuǎn)處有一道目光向自己直射而來(lái)，抬眼看時(shí)，卻是一個(gè)三旬上下的道人。兩人對(duì)視之后，那目光驀地一斂。

王倫也未在意，且聽(tīng)徽宗道：“山水郎不但文采斐然，敢于陰陽(yáng)黃老之說(shuō)也有涉獵么？”

知道這個(gè)皇帝癡迷于道教，但是王倫對(duì)此卻真不敢置喙，于他骨子里也是不信的。也明白硬扯著這條線會(huì)有飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，王倫只不愿意拋卻一片赤子之心。

那不成了幸進(jìn)小人了么？向來(lái)這些人的下場(chǎng)都很慘！

巴結(jié)皇帝干什么？我連做官都不想…而且不懂硬裝懂，其實(shí)很痛苦滴！

“小民俗世之人，無(wú)根無(wú)緣，倒是不曾入得道門(mén)…”

徽宗皇帝頓覺(jué)有些失落，唉，白瞎了一個(gè)聰穎敏慧的好苗子。好在王倫馬上補(bǔ)了一句：“官家順應(yīng)自然，洞察的是天道；小民一介書(shū)生，敬畏天道，只能在俗世洞悉人世，修的是人性之道。”

徽宗展顏而笑道：“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足而益有余。山水郎醉心于經(jīng)商，亦是遵循本心。”

便不再問(wèn)，當(dāng)即命人捧過(guò)文房四寶。內(nèi)侍磨得墨濃，徽宗拿起紫毫象管、拂開(kāi)花黃紙，筆走飛龍，力透紙背，寫(xiě)下一卷大字：“教主道君皇帝敕曰，有行商王倫經(jīng)營(yíng)一應(yīng)商事，諸司無(wú)故不得羈押盤(pán)問(wèn)！”

王倫接過(guò)來(lái)時(shí)，先看到的便是落款，著名的“天下一人”，不由得心花怒放。

有此鎮(zhèn)宅之寶，只要善加利用，安仁工坊、聚義商社從此無(wú)憂矣！

今晚與民同樂(lè)之夜，王倫既遂己愿，也不宜久侍，便拜辭了徽宗，繼續(xù)融入大宋的歡囂。只是離去之時(shí)，未再見(jiàn)茂德的倩影，有些悵然。

彼時(shí)茂德在帳后揮毫縱墨，一手娟秀字跡的《金玉案》片刻已在案前。字是好字，詞是妙詞，人是佳人，心是動(dòng)心。

宮人把王倫送出城樓，人群見(jiàn)了他來(lái)，都如潮水般分開(kāi)一條路，連聲價(jià)贊嘆，高呼：“山水郎！山水郎！”

原來(lái)徽宗皇帝欲為王倫壯行，以顯文治武功，便差人將其所寫(xiě)之《青玉案》及時(shí)謄寫(xiě)了數(shù)百份廣為傳播。東京人文化素養(yǎng)本來(lái)就極高，見(jiàn)是皇帝親口推崇的詩(shī)詞，又是山水郎所寫(xiě)，自然爭(zhēng)相閱讀。

先前王倫說(shuō)不再做詩(shī)，圈內(nèi)人都以為是江郎才盡，哪知道竟又冒出來(lái)這首元夕之佳作，立時(shí)轟動(dòng)，始知謠言為虛。有那懂行的，知道這首詞的分量，都在默默體會(huì)意境之妙；那些外行的，也多少能品味出峰回路轉(zhuǎn)的樂(lè)趣。

不要說(shuō)古代沒(méi)有偶像。

在大宋，柳永是第一個(gè)偶像級(jí)的人物，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，柳永路人粉滿巷子都是，歌姬都是他鐵粉，愿意養(yǎng)他留他，最后給他送終。

后來(lái)----真！的！送！終！了！

第二個(gè)偶像級(jí)的人物，擁有最有趣靈魂、流芳千古的全民偶像、文壇大V的蘇軾…

宋神宗和他的媳婦都是蘇粉。路人粉就更多了：每當(dāng)蘇軾有新作問(wèn)世，都會(huì)洛陽(yáng)紙貴，人們無(wú)不以擁有他的佳作為炫耀的資本，連他創(chuàng)作的東坡肉也積累無(wú)數(shù)路人粉…

第三個(gè)是周邦彥，但他的成名有些牽強(qiáng)，畢竟未成名時(shí)東坡先生仍在、蘇門(mén)四學(xué)士風(fēng)采依舊；已成名時(shí)年已半百。

哪如王倫少年得志？

山水郎，從今夜被正式拉上神壇，成為大宋第四位偶像級(jí)的詞壇巨擘。

眾女眷與兄弟們都在城樓下等待王倫。初時(shí)不知何事，不免焦躁擔(dān)心；后來(lái)聽(tīng)說(shuō)山水郎駕前作詞，都覺(jué)欣慰；直到《青玉案》爆火，才知自家王倫哥哥又雙叒叕出彩了一把。

焦挺、楊林、眾家丁，不明覺(jué)厲。

崔念四、孫三四、花叢、崔念月…推崇備至。

王倫在眾星捧月中感到了前所未有的愉悅。

然后在無(wú)數(shù)的人影、燈影中，他又瞥到了那道倩影，竟然就在眼前。果然是眾里尋他千百度，那人卻在、燈火闌珊處…剛寫(xiě)的佳句，就應(yīng)在自己身上了。

她還沖著自己笑。

一失神，差點(diǎn)跌倒。