“你們卻是想錯(cuò)了，”靈慧穹廬道人仿佛看穿了他們的心思，哈哈大笑，“吾并非你們認(rèn)為的元神，乃本尊靈魂三魂七魄中的靈慧魄是也！”在兩妖的震驚與疑惑中，他們?cè)裰械拿陝x那間明了了三魂七魄的存在形態(tài)——直到此刻，兩妖才明白，古長(zhǎng)青的魂道神通竟已強(qiáng)大到如此不可思議的地步：其三魂七魄皆可獨(dú)立化形，且每一個(gè)魂魄都擁有堪比一方道尊的威能，單是七魄中的任意一魄，都強(qiáng)大到令人敬畏。

當(dāng)兩妖元神來(lái)到靈慧穹廬道人的知根峰穹廬道場(chǎng)，躋身于三千穹廬弟子之中時(shí)，只見云臺(tái)上的道人輕揮拂塵，開始宣講眾生道。場(chǎng)中雖沒有天花亂墜、地涌金蓮的異象，卻有一股無(wú)形的智慧之力彌漫開來(lái)，兩妖只覺靈臺(tái)清明，心中對(duì)道法的理解竟在瞬間加深了幾分。聽著道人口中娓娓道來(lái)的各種道法，兩人雖很多不得其解，心中卻隱隱有所感悟，仿佛一層薄如蟬翼的紗幔擋在眼前，只需一捅就破。

因此，兩妖元神都明白，此次機(jī)緣非同小可，必須牢牢把握。他們?nèi)斡筛形螂S著道人的講道不斷積攢，狀態(tài)如同“左耳進(jìn)右耳出”——前一秒聽到的道法，后一秒便已忘記，卻不妨礙領(lǐng)悟的深化。其實(shí)，無(wú)數(shù)在穹廬中聆聽講道的自然神識(shí)生靈，也與兩妖元神有著相同的感受：道法入耳即忘，然感悟卻如春雨潤(rùn)物，無(wú)聲無(wú)息地滋養(yǎng)著靈根。

事實(shí)上，所謂的眾生道，本就是一種宛如催眠的道法，能激發(fā)眾生靈根潛悟的玄奇神通。正因如此，靈慧穹廬道人講述的同一門道法，能讓無(wú)數(shù)生靈產(chǎn)生不同的感悟；而道人則吸收這些感悟，融入眾生道中再次講出。如此循環(huán)往復(fù)，眾生道道法便可生生不息，奧義綿綿不絕，如同一條匯聚萬(wàn)千溪流的智慧長(zhǎng)河。

此時(shí)，兩妖元神在聽道之余心中有所感悟，這些感悟雖未突破薄紗達(dá)到頓悟，卻已將模糊的意念回饋給靈慧穹廬道人，并由道人釋義成更淺顯的道法再次講出。若兩妖自己頓悟自然最好；若未頓悟，只需其他生靈聽了他們的感悟道法后有所領(lǐng)悟或頓悟，兩妖的感悟也會(huì)隨之深刻。越多生靈感悟，兩妖的領(lǐng)悟便越疊加，直至達(dá)到頓悟之境——這正是眾生道“集眾生智慧，成無(wú)上大道”的精髓所在。

可以說(shuō)，眾生道神通正是集合眾生智慧與感悟，形成的一門博大玄奇的法門。哪怕根骨資質(zhì)再低，只要聽道后有一絲感悟，日久天長(zhǎng)也必有所得，且會(huì)隨著聽道次數(shù)的增加而越來(lái)越深，最終量變引起質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)修為的飛躍。

兩妖元神不知在穹廬道場(chǎng)聽道多久，離開時(shí)已是萬(wàn)分不舍——他們感覺自己的元神仿佛被洗練過一般，變得更加凝練通透。此時(shí)他們已完成第一次頓悟，對(duì)修仙之道有了前所未有的深刻理解與感悟，尤其是角牛圣，他的頓悟竟聚焦于自身最大的心病——化形之術(shù)。

角牛圣之所以修煉至十級(jí)圣獸仍無(wú)法完全化形，是因?yàn)樗麩o(wú)法碎丹化形，只能以原形晉級(jí)。雖能變化成牛頭人神形態(tài)，卻需在渡劫中期道行穩(wěn)固后才能偶爾施展，且無(wú)法完全化為人形，只能頂著牛頭，維持時(shí)間最長(zhǎng)不過半個(gè)時(shí)辰，再次化形需等待三個(gè)時(shí)辰——這如同跗骨之蛆，讓他在無(wú)數(shù)個(gè)閉關(guān)的日夜中輾轉(zhuǎn)難眠，畢竟誰(shuí)愿永遠(yuǎn)以獸體示人？誰(shuí)不想堂堂正正以人形立于修仙界？

此次聽道，他被激發(fā)的潛悟靈根，正是潛意識(shí)中最執(zhí)著的化形之術(shù)。角牛圣終于借聽道如愿以償，頓悟出一門名為“影化術(shù)”的變化之術(shù)。這門神通在仙界雖普通，在九州修仙界卻堪稱獨(dú)一份——雖只能變化成十種生靈，且需先獲得對(duì)方的一絲“影魂之氣”（影子的魂氣）納入元神，但對(duì)無(wú)法碎丹化形的角牛圣而言，已是足以改變命運(yùn)的天大機(jī)緣。

兩妖元神在古長(zhǎng)青的識(shí)海世界度過兩個(gè)月，現(xiàn)實(shí)中卻只過了兩天。元神歸殼后，角牛圣做的第一件事，便是趁鉤破天沉浸在頓悟喜悅中不注意時(shí)，悄然變化成牛頭人身形態(tài)，雙手掐起在識(shí)海世界領(lǐng)悟的玄奧法訣，沖鉤破天地上的影子一點(diǎn)。只見鉤破天的影子上，一絲肉眼不可見的淡淡灰氣被分離出來(lái)，如同游絲般飄向角牛圣，被他張口吸入口中。鉤破天的影子剎那間呈現(xiàn)虛淡之象，仿佛被抽走了一縷精魂，不過幾個(gè)呼吸間又恢復(fù)濃黑，只是邊緣處似乎多了一絲難以察覺的模糊。

與此同時(shí)，一直靜坐的古長(zhǎng)青嘴角泛起一絲奇異神色，在兩人完全不察之下暗暗掐訣，指尖微光一閃，便悄無(wú)聲息地收取了兩妖的一點(diǎn)影魂之氣——原來(lái)，在角牛圣頓悟影化術(shù)時(shí)，靈慧穹廬道人也借由他的領(lǐng)悟掌握了這門神通，且比角牛圣的更勝一籌：角牛圣最多吸收十個(gè)生靈的影魂之氣，且僅限生靈；古長(zhǎng)青卻能吸收六六三十六種，不僅包括生靈，就連樹影、石影、山影皆可吸收，只是變化自然之物時(shí)限制頗多。

例如，吸收某座山的影子后，古長(zhǎng)青最多只能變化成百丈之巨——這是九州修仙界的空間限制點(diǎn)，任何生靈突破兩百丈便會(huì)引動(dòng)空間規(guī)則，招來(lái)滅頂雷罰；變化成百丈大山后，需維持三十六天方可解除，無(wú)法提前或延長(zhǎng)，期間若強(qiáng)行解除，便會(huì)遭到規(guī)則反噬。而變化成生靈則無(wú)此限制，只需古長(zhǎng)青愿意，可一直維持形態(tài)直至主動(dòng)解除，堪稱完美的偽裝之術(shù)。

角牛圣偷偷收取鉤破天的影魂之氣，想等時(shí)機(jī)成熟給他一個(gè)驚喜，卻不知自己的影魂之氣也被古長(zhǎng)青悄然收走，成了對(duì)方神通的“養(yǎng)料”。此時(shí)鉤破天正因頓悟而心潮激蕩，沉浸在感悟道法的振奮中，雖隱約察覺角牛圣動(dòng)作有異，卻只當(dāng)是他在穩(wěn)固境界，并未在意。

沒過多久，一陣熟悉的大笑聲突然在石室中響起，那笑聲與鉤破天自己的聲線分毫不差，卻又帶著一絲難以言喻的狡黠。鉤破天心中頓生怪異之感，猛地轉(zhuǎn)頭望去，瞬間瞠目結(jié)舌——眼前竟出現(xiàn)了另一個(gè)自己！這“鉤破天”穿著同款的玄色長(zhǎng)袍，連腰間毒鉤的紋路都一模一樣，相貌衣著、氣息神態(tài)分毫不差，簡(jiǎn)直如同照鏡子一般難辨真假。

“這是怎么回事？”鉤破天張大嘴巴，心中大駭，下意識(shí)地握住腰間毒鉤，指尖因用力而微微發(fā)白，“你是誰(shuí)？！”他的語(yǔ)氣里帶著難以置信的震驚，甚至有一絲不易察覺的顫抖。

“我是鉤破天，你又是誰(shuí)！”角牛圣模仿著鉤破天的語(yǔ)氣厲聲叫道，還故意晃了晃手腕，做出鉤破天平時(shí)把玩毒鉤的習(xí)慣動(dòng)作。

“你……”鉤破天指著“假自己”，猛地想起角牛圣已不見蹤影，瞬間明白了過來(lái)，“原來(lái)是你，角牛老怪！竟敢變化我的樣子唬我！看我不用毒鉤把你這牛角全掰下來(lái)！”他作勢(shì)就要拔劍，臉上卻忍不住露出一絲哭笑不得的神情。

角牛圣哈哈笑道：“你不和我干休又怎樣？我現(xiàn)在也是鉤破天，看誰(shuí)能認(rèn)出真假？說(shuō)不定過會(huì)兒我去毒鉤山當(dāng)山主，你的那些手下還得喊我‘老祖’呢！”

就在兩人笑鬧之際，旁邊又傳來(lái)一聲輕笑，兩個(gè)“鉤破天”同時(shí)轉(zhuǎn)頭望去，只見古長(zhǎng)青坐著的地方，竟也變成了“鉤破天”！石室中三個(gè)一模一樣的鉤破天面面相覷，隨即一齊哈哈大笑，笑聲在空曠的石室中回蕩，驅(qū)散了先前的緊張與壓抑。

看著古長(zhǎng)青隨意地從鉤破天的樣子又變回原本的形貌，再變作角牛圣的模樣，甚至化出一只振翅欲飛的靈鳥，兩人心中已是佩服得五體投地。角牛圣一根筋地認(rèn)為，這門影化術(shù)是古長(zhǎng)青故意以講道方式傳授，幫他圓滿化形缺憾，看向古長(zhǎng)青的目光中充滿了感激與敬畏。

古長(zhǎng)青雖知他誤解了機(jī)緣的本質(zhì)，卻并未點(diǎn)破——畢竟，角牛圣的頓悟源于聽他的眾生道，說(shuō)這神通是自己所傳也合情合理，能讓角牛圣徹底信服，甚至心甘情愿地為己所用，何樂而不為？

掌握這門變化神通后，古長(zhǎng)青的目光望向洞外更廣闊的天地，心中已然醞釀出一個(gè)更為宏大的計(jì)劃——既然能化形萬(wàn)物，那九妖山乃至整個(gè)九州修仙界，豈不都成了他縱橫捭闔的舞臺(tái)？一抹難以捉摸的光芒，在他眼底悄然閃過。