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通關(guān)文 著空關(guān)

作者:肖雨平 分類:玄幻 更新時(shí)間:2025-06-22 16:41:11 來源:香書小說

佛曰:發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相。智者禪師曰:法法生妙法,空空體不空;斷滅不斷滅,智覺悟深宗。

心經(jīng)云:舍利子,色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。悟真曰:饒君了悟真如性,未免拋身卻入身。

何似更兼修大藥,頓超無漏作真人。緣督子曰:今人學(xué)道者不得正傳,不悟平叔未煉還丹莫入山之說,惟欲避喧求靜,遁世遠(yuǎn)人,出妻屏子,離塵絕俗,窮谷深山獨(dú)居孤處,以為自高,如此則棄世間法也。

三豐子曰:再休夸清靜無為也得還丹。此皆言大道真空不空,而非頑空寂滅之學(xué)也。

夫道也者,至無而含至有,至虛而啟至實(shí),空而不空,不空而空,乃法則兩用,有無一致,無為而無不為。

試觀天地?zé)o為而萬物生,日月無為而四時(shí)運(yùn),圣人無為而天下治,是無為之中而有為,非空空無為之說。

若以空空無為為道,則道為死物,非天地日月圣人之道,乃木雕泥塑無用之道,何足以為道哉?

夫所謂道者,徑路也。人通行為路徑,無人行者非路徑。可知性命之學(xué),必先求其知,而后努力其行,知所以為行,行所以全知。

況修真者,修行也,空寂之學(xué),何云修行,謂之守空則可,謂之修行則不可。

故頑空事物,古人有磨磚作鏡之譏,積雪為糧之諷,蓋因其虛而不實(shí)也。

世間糊涂學(xué)人,不究道之源流,不辨理之是非。或灰心止念,忘物忘形;或空谷守靜,一塵不染;或守定一竅,養(yǎng)氣存神;或目注頂上,一意不散;或?qū)︾R定視,冀望出神;或念存明堂,想像赤珠。

如此等類,皆是頑空斷滅之事,非是修道,實(shí)是昧道,如何能復(fù)初歸根,了性了命,形神俱妙,與道合真,超出乎陰陽造化之外哉?

況人自有生以來,受后天陰陽五行之偏氣,又帶無始劫以來輪回根塵之雜氣,若無點(diǎn)化群陰之**,扭轉(zhuǎn)造化之本領(lǐng),只以空空無為畢其事,怎能返陰為陽,拔去歷劫孽苦種子乎?

吾勸真心學(xué)道者,速將著空關(guān)口打通。急訪明師,另求個(gè)起生回生實(shí)落事務(wù),早下功夫,莫要捉風(fēng)捕影,望梅止渴,耽誤前程,空過歲月。

否則,空空無為,無捉無拿,有何實(shí)濟(jì)?妄想成道,難矣。

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