易曰：[？]而不薦。詩曰：神之格思，不可度思，矧可射思。玉樞經曰：以誠而入。

參同契曰：孝子用心，感動皇極。上陽子曰：天或雖違，當以財寶精誠求之。

此皆言其誠心用事，而不可稍有詭譎詐偽之心也。夫學者學道，貴乎真心實意，自卑自下，方能感動真師，取信良友，受其益惠。

蓋我有真心，而師友即以真心待之；我有實意，而師友即以實意待之。

此感彼應，一定不易之理。倘不能真心實意，反以詭譎詐偽為事，面是心非，自謂可以瞞哄高明。

殊不知真師明鑒照遠，一見即識真假。欺人實自欺，瞞人實自瞞。不但無益于事，而且反壞于事。

詭詐奚為哉。世間糊涂學人，糊涂出家，糊涂學道。將性命視為平常之物，將學道視為平常之事。

遇真師即問元關，見道朋自夸奧妙。并不知尊師之理，敬友之道。或謊言詭語而侮慢；或假意虛情而妝飾；或巧言令色，徒取人悅；或指東畫西，誘人露話；或斜臥依靠而問難；或一頭一飯而求訣；或對坐高談而辨別；或稍有磨煉而懷恨；或偶遇苦事而躲避；或看經書而略觀大義，一過即了；或聽師言而不嘗滋味，謹記話頭；或外雖學道，心中又圖謀別事；或既想修行，轉身又纏染俗情。

如此弊病，不一而足。如何感的真師指點，良友扶持？吾勸真心學道者，速將詭詐關口打通，換出個至誠心腸。

從實落處進步，萬不可存絲毫詭譎之心，欺人欺己，誤了前程。蓋誠之一字，能以動天地，通鬼神，感人物。

豈有師友而不能感動者乎？即能感動師友，則大道可冀。否則稍有虛假詭詐之念，則心不誠。

心不誠，方寸中亦生大病，不但不能求真，而且反昧其真。妄想明道，難矣。