道德經曰：自見者不明，自是者不彰。古經云：執著之者，不明道德。

孟子曰：反身而誠，樂莫大焉；強恕而行，求仁莫近焉。詩曰：令德令色，小心翼翼。

此皆教人順情順理而行事，不可任性固執也。夫人有生以后，秉其后天氣質之性，賢愚善惡清濁強弱，彼此不同。

惟天縱之圣人，本性圓明，純白無疵。其次中下之人，各有偏病在身。

實為性命之大害。雖為大害，果能自知，亦能變化氣質，反愚為賢，反惡為善，反濁為清，反弱為強。

是在不任其性，親近有道之士，虛心求教。借人之高明，以破我之迷網；借人之磨礪，以去我之瑕疵。

蓋他山之石，可以攻玉。漸習漸高，漸學漸好。雖愚必明，雖柔必強。

何愁道之不明，修之不成乎？世間糊涂學人，不知任性之害。既要學道，而又縱性，不肯學好；既想學道，而又任性，不重其道。

或師尊指教而陽奉陰違；或朋友規過而面是心非；或與人同事而予圣有雄；或與人同居而爭強好勝；或依自己學問而形人之短；或恃自己聰明而笑人之愚；或出言吐語而不肯讓人；或磕著撞著而便生煩惱；或欺大壓小而不能和眾；或度量曲狹而不能容物。

凡此皆任性之弊。不但外而取人嫌惡，而且內則自種陰毒。生平偏病，一件不去；自帶愚氣，一些不減。

自以為是，不肯認錯。以是學道，縱老君對面，釋迦同居，何益于事。

果是丈夫，一心在道。靜坐常思己過，閑談不論人非。事事謹慎，步步點檢，順人順理，隨方就圓，毋固毋我。

以退步為進步，以不強為大強。焉有不深造而自得者？吾勸真心學道者，速將任性.關口打通。

低頭行事，柔弱安身。把已往一切固執偏病，自見自是條款，漸漸革去。

學個無性道人，裝個愚癡聾啞呆漢，常在切身大事上留心。日久必有所得。

否則，一味任性，剛而不柔，過而不改，雖在道門一世，妄想聞道難矣。