廖大偉把芯片放到電腦里，大屏幕上出現了廣闊的宇宙星河動態視頻。圖像隨著他的解說進行展現：“宇宙是天地萬物，是廣漠空間和其中存在的各種天體以及充滿物質的總稱。宇宙是我們所能觀測到的一切存在之物，從最微小的粒子到巨大的恒星，再到龐大的星系和星系團，都是宇宙的一部分，其中還包括我們看不見的暗物質和暗能量。一直以來，人類都在探索宇宙的起源，并且提出各種理論來試圖解釋。大爆炸理論證據主要來自連個方面：光譜紅移現象和宇宙微波背景輻射。

愛因斯坦起初也懷疑過，1929年，在哈勃的觀測結果公布后不久，愛因斯坦公開承認自己之前的觀點的觀點有誤，并放棄宇宙常數的個概念。大爆炸理論雖被廣泛接受，但爭議性很大；但它是基于我們觀測上的事實，愛因斯坦不得不也敗下陣來。郝秋巖剛才也說了，那是糊弄小孩子的。奇點的神秘之處在于，這樣的一個點，似乎是憑空出現的，沒有前因，沒有來由，就像無中生有的神話。

辯證唯物主義哲學認為，世界的本質是物質的，物質可以轉換不同的存在形式，但本質上是永久存在，永久不滅的。宇宙是普遍永恒的物質世界，在空間和時間上都是無限的。從空間看無邊無際，它沒有邊界，沒有外形，也沒有中心。

假設承認宇宙之外還有東西，就否認了世界的物質本性；從時間看宇宙無始無終，它沒有起源，沒有年齡，也不會終結。假設承認宇宙有起源，就會導致創世說，實際上也否認了世界的物質本性。在這里要說的是，唯物辯證法本身的提法就是個哲學上的悖論，所謂悖論是無法存在的事物。之所以說它是悖論，就是這種說法把物質孤立化，絕對化了，是無法構成存在的事物。

就像是只有左邊沒有右邊，只有前面，沒有后面，只有外面，沒有里面......你不覺得這里面荒謬嗎？辯證唯物主義的內涵，比如強調世界的本原是物質，物質第一性，物質決定意識，意識對物質具有反作用。并且，物質是不斷運動的，物質的運動是有規律的。同時我們要用聯系、發展和矛盾的眼光看待這個世界。我們所處的世界是可以認知的，人類的認知過程是螺旋上升的等等。那么，物質決定意識，比如說人死如燈滅。而社會現象是，人死了燈滅了沒有？

唯物辯證主義，是基于我們所能眼見到世界，是基于我們狹隘的視覺認知；就如我們只見明不見暗，難道你看不到的它就不存在嗎？看似有邏輯，實則漏洞百出。悖論這個觀點，并不是我一個人認為。比如說，就拿在座的各位，有沒有說我是個沒有靈魂的人，沒有吧。你承認自己是有靈魂的，那你拿出來給我看看，能不能拿出來？拿不出來嘛，所以說，不要恭維唯物主義，它對于我們生活是沒有實際意義。當然了，我在大學課堂上不能這樣講，要保住我的飯碗。（大家跟著笑）

人們眾目所及的都是具體的有限的事物，而宇宙指存在于無限的空間與時間之中，所有的事物，在有限中又包含著無限。通過科學的抽象邏輯證明，不能把無限看成是脫離有限而存在的東西。這就是說，直接感覺到的都是有限的事物是無限的，無限存在于有限之中。這一堆話有點繞，意思就是說，在你信誓旦旦的時候，多問幾個為什么。大家緩一緩，有點跑題了?，F在回到天文學上來，對于渺小的人類而言，夜空中的星星如永恒。早在人類誕生之前，它就已存在。

二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區。是我國天文學創作，它把中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上），所分布的一圈星宿。

由東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿組成。上古時代我國古人在靠近黃道面的一帶仰望星空，將黃道附近的星象劃分成若干個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物，以為是“天之四靈，以正四方”。

作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，曾廣泛應用于古代的天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術數中。不同的領域賦予了它不同的內涵，相關內容是非常龐雜。

有關二十八宿及四象的記載，最早見于戰國初。以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。史學界公認二十八宿最早用于天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。除天文之外它還可以可以劃分當時的時節，也就是當成日歷使用。

二十八星宿：

東方青龍七宿：角亢氐房心尾萁

北方玄武七宿：斗午女虛危室壁

西方白虎七宿：奎婁胃昂畢嘴參

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫

二十八星宿是中國古代天文學中的一種星官體系，它們各自有著不同的形象和象征意義，代表著四季的變化和自然界的循環。這些星宿不僅是中國古代天文學的重要組成部分，也是中國文化中的重要符號和形象。

在西方，人類的活動自古以來就與星星有著密切的聯系，比如通過觀察夜空中閃耀的星星即可知曉收獲期和雨期，或者循著星星的指引于茫茫大海之中航行。夜空中星星之間的奇妙排列也勾起了人們對其的幻想，他們熱衷于以自己的方式將星星聯系起來，并以各種動物和物體命名。它們后來被稱之為“星座”。

伊恩·里德帕思在書中輯錄了天文學界據以劃分天空的88個連續星座，以及24個在歷史上出現過又被廢棄的星座，逐一介紹其名稱、起源和演變、相關的古希臘羅馬神話傳說及繪圖作品，還有它們所對應的中國古代星座。

書中最亮眼的當屬107幅珍貴的古典星圖，書中出現的幾乎每個星座，都配有約翰·波德、約翰·弗拉姆斯蒂德等近代重要天文制圖師精心繪制的星圖，體現著人類以科學精神探索星空時迸發的浪漫想象。

許多星座都非常有趣，比如摩羯座。摩羯是有著山羊的頭與前腿、魚的尾巴的神獸，叫潘（Pan）。它非常頑皮，會趁人不備出來嚇唬人，也是恐慌（panic）一詞的來源。書中提到，亞歷山大東征時期，“十二星宮”系統傳入南亞及周邊地區。后來古印度佛經中記錄了這一系統，并隨著西漢的“絲綢之路”傳入中國。

中外對天上星星的標志與解讀，表達了古人在黑暗混沌中創立秩序的渴望，也滋養了后世無數動人的文化文學藝術作品。

對于現代人來說，星空雖然依舊神秘浩瀚，但起碼已經有了科學層面的認知。但對于古人來說，他們并不知道眼中距離極近的星星可能隔了許多億光年的距離。他們只會以自己的樸素認知看待星星，在地球的不同角落仰望星空，構想世界的玄妙，將人類的生活乃至生死代入這浩瀚天空中。他們所運用的理性與想象力，直至今天仍然值得珍視。

1922年的第一屆IAU大會商定了88個整理過后的星座的名稱和縮寫。在隨后的1925年的第二屆大會上，人們提出需要規范星座的邊界，此提議在1928年第三屆大會上獲準通過。因此，IAU定義了88個星座，其中包括48個托勒密的星座，加上后來以南半球夜空為主創造的星座。第一屆IAU大會使得長期以來混亂的星座規范起來，并對其進行了世界通用命名。

我們的銀河系是一個棒旋星系，直徑約為十六萬光年，這意味著光以每秒三四萬公里的速度飛行，穿越銀河系整個銀河系都需要十六萬年，可以想象到銀河系的龐大。而且在銀河系中還包含約一千億至四千億顆恒星，我們的太陽系則是位于銀河系邊緣，一個叫做獵戶臂的懸臂上。

大家看大屏幕上的指示，箭頭所指向的就是太陽系，很渺小的嘞。它距離銀河系中心約二點六萬光年，在我們看來，銀河系似乎龐大到不可思議，但如果將銀河系放到宇宙的背景下，會發現他的龐大卻顯得不值一提，從宇宙的大角度視角來看，銀河系其實是極為渺小的存在，仿佛是浩瀚海洋當中的一粒微塵，那么你知道銀河系到底有多渺小嗎？銀河系雖然約有十六萬光年，在事實上它不過是一個叫做本星系群的成員之一。

本星系群直徑約為一千萬光年，由五十多個星系組成，其中包括仙女星系和三角座星系等較大的成員。而本星系群又是位于一個更大的結構中，名為室女座超星系團，室女座超星系團直徑約為1。1億光年，包含一百多個星系群和星系團。更進一步，我們會發現室女座超星系團，也僅位于一個更大結構的一部分，這個結構被稱為拉尼亞凱亞超星系團。它的直徑達到五點二億光年，其中超過了十萬個星系，此時你或許覺得拉尼亞凱亞超星系團，已經大的不可思議，但事實上它也不過是可觀測宇宙的一小部分。

目前人類已知的可觀測宇宙直徑，大約為九百三十億光年，據估算其中最少約兩萬億個星系，我們的銀河系便是數萬億中的一個?，F在我們能夠意識到銀河系到底有多渺小。它在宇宙種就如同一粒塵埃，而更讓人絕望的是，我們所居住的地球在銀河系中甚至連一粒微塵都算不上。