鴻鈞講道，并沒有天花亂墜地涌金蓮祥云四合等諸般異相，但并不意味著道祖所講之道不夠玄妙，恰恰相反，正是大道太過玄妙，正所謂大音希聲大象希形，大道所在又豈是諸般表象所能形容表現(xiàn)萬一。

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

……..

天地初開之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，萬靈居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地為綱，一切存在皆為道。故所謂大道無處不在，道亦無處不在。”天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎?虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

……….

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。

…….

“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人……”

紫霄宮中大道之音化為種種神秘圖文，色澤金黃，幻生幻滅，符箓流轉(zhuǎn)，光華閃爍；種種道境演化一方無量世界，不可知其長，不可度其寬，不明其天有多高，不清其地有幾重。

鴻鈞講道，講的是天地至理，大道無形，大道至簡，平淡中又透著玄妙無比。鴻鈞道祖乃是憑借造化玉碟殘片，悟出三千大道，條條可以成圣。然則道祖卻是一味的只講不傳，這些大道或言簡意賅，或晦澀難懂。

臺下眾人，聽的如癡如醉，感悟連連，時(shí)而眉頭緊縐，時(shí)而心情舒暢，許多天地至理，被眾人一點(diǎn)一點(diǎn)吸收著，每一個(gè)人對道的體悟都有了明顯的提高，但是由于自身資質(zhì)問題亦或福緣淺薄者，卻是聽的十有**聽不懂，只想死記硬背，期待回去后慢慢領(lǐng)悟。

卻不知大道玄妙無方，懂便是懂，不懂便是不懂，來不得半分僥幸，絞盡腦汁卻發(fā)現(xiàn)道祖所傳大道根本生記不住，只有自己領(lǐng)會(huì)的東西才能化為己有。

三清因是盤古大神元神三分所化，且身負(fù)開天大功德，自然天資卓越福緣深厚，道祖所傳大道倒是聽懂了大半，各有所悟。

老子閉目而坐，清靜無為，不顯絲毫表情，三花聚頂，五氣朝元，畝田大的紅色慶云上浮沉三朵紅蓮，隨著道祖大道之音搖頭晃腦，搖曳生姿；

元始天尊正經(jīng)危坐，金色慶云上金花萬朵，瑞氣結(jié)成瓔珞，倒懸而下，護(hù)住周身，金燈萬盞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如檐前滴水絡(luò)繹不絕；

通天道人，挺直腰身，緊閉雙目，五氣結(jié)成五條白浪在慶云上來回洗刷，三朵斗大青蓮浮浮沉沉，來回游蕩。

接引隨較之三清資質(zhì)福緣略有不如，卻也是天定圣人，資質(zhì)福緣上上乘之輩，道祖大道也聽懂領(lǐng)悟了四五成。接引苦澀著一張蠟黃臉龐，頭頂三顆斗**白舍利綻放無量光明，有飛天飄舞、八部天龍講經(jīng)之虛像。又有一丈六金身端坐其上，雙手合十，低眉順眼，默念佛家經(jīng)文，梵音之聲猶在耳邊；

女媧伏羲兄妹一個(gè)天定圣人一個(gè)天定人皇，亦是跟腳身深厚資質(zhì)不凡之輩，雖較之三清接引準(zhǔn)提略有不如，卻也聽懂了三四成的大道。女媧娘娘繡眉微皺，朱唇緊抿，頭頂金霞燦燦，有一巨蛇游曳其上，搖頭擺尾，吞吐無量靈氣，扶搖直上，欲吞蒼穹；伏羲五氣凝結(jié)成慶云，一副八卦圖的雛形浮沉其上越發(fā)圓滿，垂下道道黑白之氣護(hù)住周身發(fā)，天地二花成十品人花花開十一品。

又有鯤鵬老祖，頭頂一畝墨綠慶云，有汪洋海浪之姿，寒氣蒸騰，凝結(jié)白霜，一似鳥似魚之物游戲其中，入海為魚，出海化鵬，股股妖氣直沖云霄，一座玄冰造就的宮殿漂浮其上，綻放白色滲骨寒光，散冰魄神光，光耀萬里。

又有一大仙，頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顏、三須飄頷下，鴉瓴疊鬢邊。這是那鎮(zhèn)元子，只見土黃色慶云上一本古樸大書沉浮其上，開闔之間噴吐無量戊土之氣，吸納無量光雨，一棵碧綠果樹，上結(jié)三十個(gè)果子，果子摸樣如同三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官兼?zhèn)洹?/p>

正是那三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，一萬年方可吃的人參果樹。此乃天地初開，鴻蒙未判時(shí)就有的天地靈根，世間僅此一棵。凡人有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個(gè)，就活四萬七千年。

又有太一熾熱慶云之上恍若大日初升，燃起熊熊大日金焰，有一三足金烏盤旋大日飛舞，一古樸銅鐘來回?fù)u擺，有煙霞聚攏霧氣繚繞，觀之不明；帝俊金黃慶云之上有一圖、一龜甲劃出無數(shù)玄妙軌跡，演繹周天星辰，似有無量星輝聚攏，恍若銀河重現(xiàn)，橫貫其上，亦有一三足金烏圍繞頭頂來回嘶鳴，撲騰不已……..

之下一干大神領(lǐng)悟較之得到圣位的幾人又有所不如，只能聽懂兩三成，聽得明白處自然面現(xiàn)喜色，遇到聽不懂的地方卻是愁眉苦臉，神態(tài)變換萬方。還有一女子一直隱于人后，做那苦思狀，此女正是那十二巫祖之一的后土。

后土見鴻鈞道人成圣時(shí)的天地異象，想其必為大能，況且這圣人道果以前不曾聽聞，遂起聽道之心。而其他祖巫，傲慢自大，不予理會(huì)。卻因后土為巫族，沒有元神，聽不懂道祖所講。

單說那準(zhǔn)提，自鴻鈞道祖一開講，他就覺得如醍醐灌頂，原本迷糊的大腦一下子清醒起來，無數(shù)神通妙法天道法則從腦海中流過，以前不明白的事情紛紛豁然貫通，諸多修煉難題聽音自解，準(zhǔn)提不由自主地浸入道祖所講大道的意境之中。

嘣了一聲，一道清氣從頂上沖出，滾滾而上，聚集于頭頂三尺高空，結(jié)成慶云，呈五氣朝元之勢。慶云之中，一擎天巨樹矗立其上，遍體金黃，非金非玉，一股庚金肅殺之氣縈繞其上，三顆斗大金黃舍利如同高空大日，綻放璀璨光芒，只見一座十二丈高的金身端坐菩提樹下，金身有十八只手，二十四，執(zhí)瓔珞傘蓋、花罐魚腸、神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等，金光萬丈，直耀寰宇。

日升日落，潮起潮落，歲月不記年，蜉蝣已死億萬次，神仙只是打盹間。三百六十五年已過，紫霄宮中，道祖睜開了那雙能吞噬宇宙的星眸，左眼體察萬物輪回，右眼觀遍無量世界。

沉浸在意境中的眾人紛紛醒來，對道祖拜倒，連呼：“拜見老師，恭祝老師圣壽無疆！”

準(zhǔn)提一檢查自己的修為，發(fā)現(xiàn)自己的修為已快進(jìn)入大羅金仙后期，快斬出一尸，進(jìn)入準(zhǔn)圣了，心中大喜。準(zhǔn)提暗暗觀察，發(fā)現(xiàn)自己師兄接引道人、三清、女媧相繼突破，已接近進(jìn)入準(zhǔn)圣，天定圣人，果真是不凡啊。其他大神也差不多到了這個(gè)程度。

道祖言道：“這次講道到此位止，爾等聽道之中有何疑問可以提出來，我為你等解答！”

“老師，敢問道何在？何為道？”老子聽得鴻鈞所講大道，心中雖然明白了很多東西，但卻又發(fā)現(xiàn)不明白的更多，于是率先開口問道。

“道在本心，亦在天地間。萬物皆道，道亦萬物。”

女媧接著道，“道之無形，吾等又如何知道自己修行處于哪個(gè)階段？”

鴻鈞開口道：“洪荒眾生靈具靈智，吸收天地靈氣而化形，是為煉精化氣；之后識陰陽辨五行，引天地靈氣為己用修得元神煉氣化神；之后講元神融入天地，體悟天道運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，是為煉神化虛；體悟天道，吸收天地靈氣轉(zhuǎn)化為自身法力，悟得神通可為天仙天仙之上為太乙之道，天仙凝聚出三花可成太乙真仙，三花聚頂五氣朝元可為太乙金仙，太乙之上便是那大羅之道”

“太乙金仙修煉到極致，依據(jù)自身體悟的天道規(guī)則，構(gòu)建自己的規(guī)則，可成大羅真仙大羅真仙講五行規(guī)則構(gòu)建圓滿便可成大羅金仙萬物生靈生來便具有貪嗔癡三念，此三念乃是影響眾生修行之根本貪念乃眾生對于喜愛的偏執(zhí)，嗔念是對于厭惡的偏執(zhí)，而癡念則是自我不明事理的實(shí)相而做出貪或者嗔的反應(yīng)大羅金仙之修行在于斬卻三尸”

“大羅金仙分為三個(gè)階段，第一階段乃斬卻三尸之前，斬卻一尸之后可為第二階段，斬卻二尸方可進(jìn)入第三階段，三尸全斬可為準(zhǔn)圣人”

老子聽罷鴻鈞所言問道：“老師，準(zhǔn)圣人之后如何成為圣人？”

鴻鈞掃視全場一眼道：“準(zhǔn)圣人講三尸與自身融合，成為一體，便可證得圣人之位！”

“老師，何為圣人？”原始問道。

“圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”

“老師，除了這一途徑成圣外，請問成道之路還有幾何？”通天問道。

鴻鈞略一思索答道：“大道三千，條條皆可成道。但總結(jié)起來，證道之路不外乎三條。

斬三尸證道，借先天至寶，寄托三尸，斬去三尸，善惡與本身被斬去，自然成道，此法證道之圣人實(shí)力次之，我即是以此法證得大道。除卻此斬三尸證道之外，還有兩個(gè)途徑可以成圣。

一為以力證道，即以自身無量高深的法力與修為強(qiáng)行掙脫天道束縛證道成圣，此法證道之圣人實(shí)力最強(qiáng)，盤古所選即為此法。

二為功德證道，乃是做為于天道有大貢獻(xiàn)之事，天道降下無量功德，以無量功德融于元神，功德成道，具體辦法，日后爾等自知。不過以此法證道之圣人其實(shí)力又遜色于斬三尸證道之圣人，乃為最弱之圣人。”

眾人聽了鴻鈞之言，紛紛陷入思考，均想自己講以何種途徑證得那圣人之位。

“老師，巫族可有成圣之法？”

后土雖然神通廣大實(shí)力強(qiáng)悍，但因巫人天生沒有元神，所以對鴻鈞道祖所講大道不明所以，只是她心中關(guān)心巫族前途命運(yùn)，是以雖然聽不懂鴻鈞所傳大道之奧妙卻也不肯離去，這時(shí)連忙借機(jī)問道。

“夫巫者乃盤古大神之精血沾染開天未消之濁戾之氣所生，天生肉身強(qiáng)橫無匹，身具操縱風(fēng)水雷電，移山移海、改天換地等諸般神通，奈何性格暴躁，嗜殺好斗，無有元神，不明天機(jī)變化，不通趨福避禍。欲圖成圣非大機(jī)緣大造化大毅力不可得。”

后土見狀忙問何為大機(jī)緣大造化大毅力，鴻鈞道祖搖頭不語。

準(zhǔn)提乃后世穿越而來，對將來之事，又有一番積極心思，自然有些疑問，須求解答，因此再顧不得許多，起身一拜，問道：“請問老師，天道之下，可有異數(shù)乎？”

道祖答曰：“無。然天地開辟以來，萬物始?xì)w于天道之下。”

又問：“洪荒生靈，皆在天道命數(shù)運(yùn)籌之內(nèi)乎？”

道祖答曰：“然也！”

準(zhǔn)提又問：“生靈命數(shù)，一無變化乎？”

道祖饒有深意地看了他一眼，答曰：“大道五十,天衍四十九,皆有一線機(jī)緣。故雖天道有數(shù),自己奮力之功,也不可磨滅。”

準(zhǔn)提以前的這些問題，頓時(shí)豁然開朗。開天之后，萬物都?xì)w于天道之下。即使準(zhǔn)提為后世穿越而來，為異數(shù)，此時(shí)也已經(jīng)是天道之下了，須順應(yīng)天道運(yùn)作，否則為逆天行事，必遭天譴。

準(zhǔn)提后來問命數(shù)是否可以改變。道祖地意思是說大道五十，天道演四十九，那么遁去的一就是一線生機(jī)！就如同萬物一出生，天道就開始記錄其一生命運(yùn)軌跡，道行高深之人幾乎就能算出其一生的命運(yùn)走勢！這就是萬物有跡，天道注定。命運(yùn)基本確定的情況下，如果自身努力奮斗，那么抓住那一線生機(jī)，就可能扭轉(zhuǎn)乾坤，重新改變天機(jī)，自身命運(yùn)將大大不同。

關(guān)鍵在于眾人懂不懂的抓住改變命運(yùn)的一線生機(jī)！準(zhǔn)提來自后世，知道洪荒大勢，比他們有不可替代的優(yōu)勢。準(zhǔn)提大喜，因此又深施一禮，謝了道祖解惑之恩，復(fù)又坐下。

其他人聽他問些異數(shù)因果之類與道法神通風(fēng)牛馬不相及地問題。已然大是不耐。見他坐下。便有多人立起。爭相向道祖發(fā)問。

鴻鈞此次講道，直講了一千年，這一日終于停了下來。

“此次講道到此為止，爾等且回去好生領(lǐng)悟，三千年后下次開講，到時(shí)爾等可自來。”鴻鈞見眾人感悟不一，也就停了講，說罷，也不看眾人，便隱于虛空之中。

道祖講道已畢，聽道眾人三三兩兩的出了紫霄宮，各自回返自己的道場好消化道祖所講大道，修煉提升自身的修為。