咸陽城的焦土上,楚昭親手將楚國火鳳旗插上秦王宮闕,獵獵風(fēng)聲中,玄鳥圖騰的殘片被踏作塵泥。這場(chǎng)持續(xù)十年的秦楚之戰(zhàn),最終以楚國的全勝告終。望著匍匐在地的秦國貴族,楚昭卻并未顯露出勝利者的倨傲,他轉(zhuǎn)身對(duì)身邊的五族將領(lǐng)道:“傳令下去,三日內(nèi)禁止劫掠,違令者斬!“
楚昭的懷柔政策迅速穩(wěn)定了秦國故地。他保留了秦國部分律法中合理的條款,又引入楚國的“仁政“理念,設(shè)立“安民司“專門處理百姓冤情。在長安(原咸陽)的市集上,楚國的絲綢與秦國的鐵器擺放在同一攤位,五族商販用新推行的“楚篆“討價(jià)還價(jià)——這是楚昭下令統(tǒng)一的文字,取趙國蝌蚪文之古樸、秦國大篆之規(guī)整,又融入西域文字的簡潔。
“文化一統(tǒng),方能人心歸一。“楚昭在朝堂上展開一卷竹簡,上面工整地寫著新訂的《楚典》,“即日起,五族語言可通,但文書往來、學(xué)堂授課,皆以楚篆為準(zhǔn)。“他命人在原秦國的郡縣設(shè)立“文正院“,選拔五族中的飽學(xué)之士擔(dān)任教習(xí),不僅教授文字,更傳播“天下大同“的理念。當(dāng)?shù)谝慌贸瓕懗傻摹对娊?jīng)》《尚書》運(yùn)往西域時(shí),龜茲國的老學(xué)士撫摸著簡牘老淚縱橫:“此生竟能見到諸國文字歸一!“
為徹底消弭地域隔閡,楚昭推行“通婚令“,鼓勵(lì)五族聯(lián)姻。在敦煌的婚禮上,卑族鐵匠的女兒與秦國書生結(jié)為連理,婚宴上既有楚國的米酒,也有西域的葡萄釀;在云中郡,匈奴牧民的兒子穿上楚式長袍,迎娶了婕族的騎手姑娘。這些跨越族群的結(jié)合,如同絲線般編織起新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。
經(jīng)濟(jì)上,楚昭建立了覆蓋全境的“楚商道“。他統(tǒng)一度量衡,發(fā)行刻有火鳳圖案的五銖錢,設(shè)立“市舶司“管理對(duì)外貿(mào)易。曾經(jīng)因戰(zhàn)亂荒蕪的絲綢之路重現(xiàn)生機(jī),波斯的商隊(duì)帶來琉璃與香料,楚國的瓷器與茶葉則遠(yuǎn)銷羅馬。在揚(yáng)州港,一艘艘巨大的福船揚(yáng)起風(fēng)帆,船首雕刻的火鳳昂首向天,仿佛預(yù)示著這個(gè)新王朝的蓬勃?dú)庀蟆?/p>
文化的統(tǒng)一帶來了藝術(shù)的繁榮。文淵閣內(nèi),學(xué)者們編纂出融合五族智慧的《萬象全書》,涵蓋天文、地理、醫(yī)術(shù)、兵法;畫師們創(chuàng)作的《楚朝盛景圖》,將草原的穹廬、中原的宮闕、西域的佛塔繪于同一長卷;樂師們將匈奴的胡笳、楚國的編鐘、秦國的筑琴合奏成《大同樂》,每當(dāng)樂曲在萬象宮響起,連飛鳥都會(huì)盤旋不去。
楚昭的威名很快傳遍四海。匈奴新單于派人送來雪白的汗血寶馬,求娶楚國公主;東瀛島國的使者渡海而來,學(xué)習(xí)楚篆與禮儀;大食國的商人獻(xiàn)上能自動(dòng)報(bào)時(shí)的精巧儀器,只為換取楚瓷的燒制秘方。當(dāng)西域三十六國的國王們騎著駱駝,帶著奇珍異寶前來朝見時(shí),長安朱雀大街上擠滿了圍觀的百姓,他們從未見過如此多膚色各異、服飾奇特的使團(tuán)。
在朝見儀式上,楚昭沒有坐在高高在上的龍椅,而是與各國君主圍坐在圓形的玉榻旁。“朕不愿做孤家寡人,“他舉起斟滿葡萄酒的夜光杯,“愿與諸君共繪天下太平的盛景。“這番話讓西域龜茲王大為感動(dòng),當(dāng)場(chǎng)決定將王子送入楚國太學(xué),學(xué)習(xí)治國之道。
為紀(jì)念這一盛況,楚昭命人在長安城外修建“萬邦來朝碑“。碑身由五種不同顏色的石材拼接而成,正面用楚篆刻著“日月所照,皆為楚土;萬邦來朝,共享太平“,背面則用各國文字記錄朝貢之事。每當(dāng)夕陽西下,碑身折射出五彩光芒,引得百姓駐足贊嘆。
楚昭晚年時(shí),常帶著孫子在文淵閣翻閱典籍。他指著墻上懸掛的三支令箭,語重心長地說:“這不是權(quán)力的象征,而是責(zé)任的傳承。當(dāng)年你曾祖父以武力復(fù)國,你祖父以仁德治國,而朕所做的,不過是讓天下百姓說同一種話,讀同一本書,心往一處想。“小皇孫似懂非懂地點(diǎn)頭,眼中卻閃爍著向往的光芒。
楚昭駕崩那日,天下縞素。匈奴人停止了放牧,在草原上為他點(diǎn)燃祈福的篝火;西域諸國的商隊(duì)自發(fā)停運(yùn)三日,哀悼這位偉大的君主;就連遠(yuǎn)在東瀛的島國,也舉行了隆重的祭祀儀式。而在楚國的廟堂之上,新君楚承接過三支令箭,望著父親留下的盛世基業(yè),心中暗暗發(fā)誓:定要將這大一統(tǒng)的輝煌,永遠(yuǎn)延續(xù)下去。