240：佛門的振興計(jì)劃！

豐州府城外一處雄偉的寺廟之中。

佛門之中最為顯赫的三位圣僧正在其中商討南疆之事。

不同于儒家瀧師那種既是想要取得陛下的信任，卻又放不下往日的固有思維，佛門的行事跟思維卻是要簡(jiǎn)單粗暴許多了。

三位圣僧之中的法名雙手合十念了一聲佛號(hào)后。

他開(kāi)口說(shuō)道：“南疆已是徹底亂起來(lái)，巫王姜明玉亦是復(fù)國(guó)?！?/p>

“我們何時(shí)出手？”

此人既是法字輩，自是金剛寺的圣僧。

亦是金剛寺的主持法戾的師兄，也是金剛寺的排面之一。

法戾已是佛門十一境的羅漢之境，這位被稱之為圣僧的師兄自然也不可能弱，他亦是十一境層次的羅漢，而且距離十二境的菩薩果位也只是一步之遙，而在場(chǎng)的三位圣僧也皆是羅漢境界。

在法名開(kāi)口之后。

一個(gè)耳垂碩大、滿臉笑容的圣僧便是說(shuō)道：“自是等南疆再亂一些，起碼也要等巫王將南疆大半疆土打下來(lái)再說(shuō)，屆時(shí)，豐州佛兵當(dāng)是已抵達(dá)南疆，再加上我們?cè)谀辖牟季?，也可跟陛下談一談了。?/p>

“此次亦是我們佛門的振興之日?！?/p>

“南疆巫王、各地土司、巫神教、憐生教，這般實(shí)力可是不弱的，哪怕陛下如今掌握的勢(shì)力亦是不弱，但也絕對(duì)不可能從容平定?！?/p>

“屆時(shí)，只要局勢(shì)稍微僵持，我們便是破局之人！”

“陛下必會(huì)允諾我們的條件，將我們立為國(guó)教！”

大奉數(shù)百年來(lái)，佛門的擴(kuò)張已是到了一種極限。

云州、豐州皆為佛門的基本盤。

僅是這兩州之地，佛門信徒已是過(guò)億。

但也正因?yàn)槿绱耍痖T要想再度發(fā)展，那么就必然要朝著其他州府?dāng)U張，可在道家、兵家、儒家的聯(lián)合限制之下，佛門的發(fā)展一直都不是很順利，尤其是劍州更是因?yàn)橛旋埢⑸奖P踞的緣故，佛門連寺廟都沒(méi)建立多少，這也就導(dǎo)致佛門想要振興，就必然要利用帝王的名義。

可惜的是大奉歷代君王，就沒(méi)幾個(gè)喜佛門的。

這也讓他們發(fā)展一直處于停滯的狀態(tài)，原本還打算利用新帝登基的事情，讓劉忠里應(yīng)外合，將大奉帝王化作佛門的傀儡。

可誰(shuí)又能想到，沈楠會(huì)如此給力，一人便將即將崩碎的皇權(quán)撐起來(lái)，更是讓大奉蒸蒸日上起來(lái)，這也就導(dǎo)致佛門原定的計(jì)劃破碎。

如今的佛門也沒(méi)指望將沈楠化作佛門的傀儡，只是打算借助南疆的事情，破除瓶頸，讓佛門的勢(shì)力再上一層樓。

法名頷首：“此次我亦會(huì)跟豐州佛兵一同前往南疆?！?/p>

佛門的計(jì)劃最大的問(wèn)題就是如何豐州佛兵有充分的自主權(quán)。

只有擁有足夠的自主權(quán)，佛兵方才可利用這件事跟陛下談條件，也讓陛下不得不同意佛門的要求，因而法名這尊佛門圣僧已是打算親自隨豐州佛兵前往南疆，屆時(shí)就算是那所謂的白起、陳芝豹想要奪權(quán)。

他也能夠依仗佛門羅漢之境，來(lái)讓對(duì)方放棄這個(gè)想法。

畢竟區(qū)區(qū)一個(gè)兵家十境天人巔峰，可鎮(zhèn)不住他這位圣僧。

唯一值得顧慮的就是那位道家的化神道君。

不過(guò)那位終究是道門之人，不懂兵家之事，當(dāng)也是無(wú)礙。

更何況，佛門可不止是這般后手。

憐生教跟巫神教那兩位也足夠讓化神道君為之頭疼。

諸多因素之下。

佛門堅(jiān)信，他們的振興計(jì)劃必能成功。

而也就在這時(shí)。

一直未曾說(shuō)話的慈悲圣僧卻是說(shuō)道：“小心那位白起?！?/p>

佛門三大宗門之中。

金剛寺以金剛不壞顯圣世間，歡喜宗則是以香火、房中術(shù)聞名天下，只不過(guò)他們所走的香火卻是比憐生教那種溫和許多，但其本質(zhì)也是沒(méi)多大區(qū)別就是了，慈悲廟則是以佛法顯圣，其佛法之深，甚至遠(yuǎn)在金剛寺、歡喜宗之上，只不過(guò)因?yàn)榇缺瘡R太過(guò)注重慧根資質(zhì)。

因而慈悲廟的僧侶一直是佛門三宗之中最少的。

所以才沒(méi)有金剛寺、歡喜宗那般聲勢(shì)。

亦是有些名聲不顯。

但無(wú)論是法名，還是歡喜宗的圣僧，皆是對(duì)慈悲廟這位圣僧極為重視，他們?cè)诼?tīng)聞慈悲圣僧所言后，皆是一怔：“白起？！”

這個(gè)名字他們可是從未聽(tīng)聞過(guò)。

慈悲圣僧輕念了一聲佛號(hào)，旋即說(shuō)道：“此人有些不對(duì)。”

聽(tīng)聞此言。

法名跟歡喜宗的圣僧都是微微皺眉，他們倒也知曉白起是如今的雍州總兵，陛下似是有意讓其統(tǒng)帥豐州、雍州、川州營(yíng)衛(wèi)平定南疆叛亂。

只是若說(shuō)此人有什么值得重視的。

法名倒還真不認(rèn)為，畢竟這位以往可是從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而且就算是白起跟那位化神道君一般無(wú)二，都是憑空冒出來(lái)的兵家高手，又能如何？

左右不能再出一尊十三境的兵家武仙吧？

更何況，他們佛門這次可是打算協(xié)助陛下平叛的。

那人只要不是什么殺伐成性之人，當(dāng)都是知曉輕重的。

絕對(duì)不敢對(duì)佛門圣僧有什么動(dòng)作。

.........

與此同時(shí)。

豐州府城外。

足足二十萬(wàn)的精銳已是匯聚于此。

雖說(shuō)沈楠下令讓豐州營(yíng)衛(wèi)匯聚，但也不可能將整個(gè)豐州的營(yíng)衛(wèi)盡皆調(diào)集一空，畢竟南下平叛重在以精銳迅速鎮(zhèn)壓，而非是兵多，否則單純只是糧草供給就是一個(gè)大麻煩。

而在這二十萬(wàn)精銳之中，竟有大半都為佛兵。

韓立志在得到確切的名冊(cè)后，他便將名冊(cè)立刻匯報(bào)過(guò)去。

......

帝都之中。

沈楠在得知情況后，他也只是將其隨手丟在一側(cè)，便不再理會(huì)。

這并非是不重視豐州的這些佛兵。

而是此事他早已有所安排。

沈楠此前就已讓賈詡出謀劃策清洗佛門之人。

賈詡亦是稟報(bào)了一個(gè)計(jì)謀，那就是——軍法！

對(duì)付這些佛門之人，尋常的計(jì)謀已是沒(méi)有任何用處。

但賈詡卻是深知白起是何人。

既是由白起統(tǒng)帥這些人，那么佛門就沒(méi)什么復(fù)雜的。

只需以嚴(yán)苛軍法來(lái)治他們便是。

無(wú)論豐州這些營(yíng)衛(wèi)是什么身份，但只要進(jìn)入南疆，歸白起統(tǒng)帥之后，他們的身份都只有一個(gè)，那便是白起麾下的一員。

以白起的手段，再加上曹純的三千虎豹騎，自然能夠隨意處置。