之前談了百善為先的孝，談了萬惡為首的淫，我決定談一談佛教與輪回。

為什么要談佛教與輪回。

談佛教是因?yàn)橛邢荣t長(zhǎng)輩看護(hù)施恩于我。

談?shì)喕厥且驗(yàn)榈厍蚰赣H的慈悲感染于我。

之前，秉持欲要罪人先行罪己的天人感悟，我以《悔過罪己書》向天地人間悔過認(rèn)罪，后以大道感應(yīng)，將《道喻》公之于世，唯希望喚醒人心于更大的末日考驗(yàn)災(zāi)劫之前，經(jīng)歷考核的眾生能未雨綢繆，而非亡羊補(bǔ)牢。

其實(shí)，某種程度上我自身渡天魔劫，修善自渡，我尚未了結(jié)的最大貪惡，將來可能面臨的牢獄之災(zāi)也是在亡羊補(bǔ)牢。

而我所以感激先賢長(zhǎng)輩，也正因?yàn)殚L(zhǎng)輩看護(hù)施恩，使我蒙昧之時(shí)，受世間五毒浸染，終究沒有犯下淫罪。

我曾坦誠(chéng)，十三年前從事銷售工作，以公款誘人吃、喝、嫖，雖為公務(wù)、為經(jīng)營(yíng)迫不得已，但誘人為惡，其罪在我。

我亦認(rèn)罪，約七年前從事采購(gòu)工作，有接受別人宴請(qǐng)，雖折算金額抵罪補(bǔ)過，但世間物欲橫流、貪淫盛行，上述人生經(jīng)歷，我從大山里出來，從校園里出來，就一頭扎進(jìn)惡欲的大染缸里浸染多年，請(qǐng)人行嫖、被人請(qǐng)嫖，既身為凡夫俗子，又如何能逃過淫劫？

天可憐見，因尚有善靈未滅，心中長(zhǎng)存善念，才有先賢長(zhǎng)輩看護(hù)施恩。

昔年，我曾歷三次淫劫，銷售有二，采購(gòu)有一。

而所謂淫劫，必先有淫心，淫心從何浸染而來又日盛？

從世上散播的淫穢書刊著作，從網(wǎng)上流傳的淫穢影像視頻。

少年心性、青壯精神，未經(jīng)歷男女之事。

淫心既生，又處風(fēng)月之地，公款也好、賄賂也罷，錢財(cái)不缺，美人當(dāng)前，身為凡夫俗子，心性失守，**以對(duì)，如何逃脫淫罪大難？

時(shí)至今日，每念于此，我仍不免感激涕零。

大道垂憐，長(zhǎng)輩慈悲，以神通力凍結(jié)我的雙腳，以此封閉我的男性功能，使我失去淫惡能力，每次均如此止惡，如是者三。

故，自我覺醒之后，對(duì)佛教、對(duì)總理等諸多先賢長(zhǎng)輩，尊重之外常懷感恩之心。

當(dāng)然，大道教化人間，常因人、因地、因族群不同，而善加變化以利引導(dǎo)。

同樣一束光，佛教信眾心中映出的可能是佛，道教信眾映出的可能是道祖，而基督教映出的可能是上帝，伊斯蘭教映出的可能是**，印度教映出的可能是濕婆神，當(dāng)代中國(guó)人看到的則可能是毛**、周總理，而在我眼中一切良善化身的先賢長(zhǎng)輩都值得尊重。

所以，對(duì)先賢遺留的善良傳承，若有后世傳承偏離大道，偏離善之本源，但有力所能及之處，也愿勸誡修善。

當(dāng)我以此身此心，注目身邊佛教，便生了要談一談的念頭。

但我并未研習(xí)過佛教經(jīng)文，也不曾通讀過古蘭經(jīng)，甚至于道德經(jīng)、于黨的起源宣言都只是一知半解。

唯獨(dú)天人感應(yīng)，大道諭示，懲戒墮落神靈、冒名神使，著實(shí)令人難以置信，這才通讀了一遍圣經(jīng)。

自然，若有人要與我就諸經(jīng)文辯難，我自愧弗如，愿甘拜下風(fēng)，也就不為難自己了。

那又該怎么談呢？

既然我的初衷是為了孩子，那就編故事，講故事吧。

于是稱為故事新編，講一個(gè)關(guān)于佛和佛教的新編故事。

在古代印度，有個(gè)小國(guó)，稱為凈飯國(guó)，就是每次吃飯都吃的很干凈的一個(gè)小國(guó)家。

小國(guó)家里，有個(gè)國(guó)王尊為凈飯王，王后就尊為凈飯王后，大王子昵稱叫多多，大王子的妻子昵稱叫朵朵，大王子的兒子叫小蘿卜。當(dāng)然還有個(gè)二王子昵稱叫少少。

在古代那個(gè)時(shí)候，還是奴隸社會(huì)，每個(gè)國(guó)家都有很多奴隸過著凄慘的生活，他們?cè)趪?guó)王們、貴族們的眼里，就像家里養(yǎng)的豬群、**、羊群一樣，隨便打、隨便罵。

比如一個(gè)奴隸趴在地上，給騎馬的貴族老爺當(dāng)下馬的踏腳凳子，貴族老爺自己三心二意，下馬腳底打滑，一屁股坐在奴隸背上，把奴隸壓在身下，奴隸的鼻子、臉都磕在地上，血流不止，也不甘吭聲。

但貴族老爺如果覺得自己丟了面子，就會(huì)遷怒這個(gè)奴隸，明明是自己不小心，卻命令打手把可憐的奴隸扔到老虎籠子里去喂老虎。

這樣的惡行，不僅其他貴族、甚至很多國(guó)王也覺得理所應(yīng)當(dāng)、無所謂，反正奴隸不是人，如同豬狗一樣的東西。甚至很多奴隸本身都覺得自己生來就是卑賤如豬狗一樣的東西，被貴族欺壓凌辱，都是自己命中注定。

因?yàn)樵诠糯莻€(gè)時(shí)候，大家都是這么想的，所以那些貴族們，那些國(guó)王們也沒覺得哪里不對(duì)，包括凈飯國(guó)國(guó)王、王后，甚至小蘿卜他們。

唯獨(dú)多多王子不那么想，他總覺得奴隸太可憐，應(yīng)該對(duì)他們好一點(diǎn)。

有一天，多多王子坐著華麗的大馬車外出，看到路邊一個(gè)小小的奴隸孩子餓死了，他瘦骨嶙峋的中年父親正在悲傷哭泣，心中不忍。

行了不遠(yuǎn)，又看到一個(gè)貴族老人去世出殯，一大群貴族子孫簇?fù)碇星姓驮帷?/p>

多多王子忽然心中有所觸動(dòng)，就跟趕車的車夫說：“你覺得我作為現(xiàn)在的王子，一個(gè)今后會(huì)成為國(guó)王的尊貴的人，一定能比一個(gè)奴隸活的更長(zhǎng)久嗎？”

車夫是個(gè)忠誠(chéng)的老實(shí)人，仔細(xì)想了想，答道“不一定，如果一個(gè)奴隸不餓肚子，又不會(huì)受罰被殺害，可能會(huì)活的更長(zhǎng)久，但無論如何，大家都會(huì)老死。”

多多王子點(diǎn)點(diǎn)頭，“說的對(duì)，不論貴賤貧富、不論國(guó)王乞丐，大家都會(huì)老死，從生到死，大家都同樣經(jīng)歷、眾生平等。”

車夫在空中揮舞一下馬鞭，甩出響亮的鞭哨聲，并未沒抽在馬身上，但馬兒卻加快了速度。

然后，老實(shí)的車夫應(yīng)答了一句：“但還是貴族大人們會(huì)受天地恩惠，剛才的孩子三、四歲就餓死了，他的父親估計(jì)不到三十歲樣子，眼看也要死了；而剛才的貴族老爺至少活了六七十歲，貴族子孫一大群，說不定我只要好好地侍奉王子殿下，下輩子也能生在貴族老爺家。”

多多王子聞言，心中又一動(dòng)，說道：“你怎么會(huì)生出這種奢望，身為奴隸如何能托生為貴族？”

車夫聞言一愣，不好意思的撓撓頭，答道：“對(duì)啊，可奴隸們都這么期望，畢竟貴族老爺們壽命越長(zhǎng)，子孫就越多，子**多貴族老爺就越多，不斷多出來的老爺們，總要有人投胎不是！”

多多王子隨口答道：“按你的想法，今后就全是貴族老爺了，沒人干活做工，也沒人再是奴隸了。”

車夫一拍腦袋，瞪大眼略顯驚恐：“對(duì)啊，剛才路上奴隸的孩子餓死了，奴隸也快餓死了，今后如果貴族老爺們?cè)剑粊碓蕉啵杂玫母啵敲磁`們餓死的更多，沒人種地干活兒，這么多的貴族老爺們吃什么？王子殿下成了國(guó)王又吃什么？”

多多王子聞言，如同當(dāng)頭棒喝，頓覺頭腦發(fā)暈，沉默失神。

忠誠(chéng)的車夫仍在替現(xiàn)在的王子殿下、未來的國(guó)王將來吃什么想辦法，對(duì)此渾然未覺。

素有善心的多多王子，因路上所見所感，又與車夫一番對(duì)話，忽然啟發(fā)了靈感，總感覺心中有一盞亮光，如同風(fēng)暴夜大海上的一葉孤舟，忽然看到遠(yuǎn)處有一盞燈火在璀璨生光。

于是，他回到王宮中，寢食難安、身形憔悴，終于找到一個(gè)僻靜所在，坐在一株菩提大樹之下，凝神靜氣、發(fā)覺靈感，自我感悟。

正所謂善念生發(fā)，天人感應(yīng)，地球母親發(fā)現(xiàn)自己的一個(gè)孩子，靈魂之光璀璨奪目，深感欣慰，于是大道垂憐，善念溝通，多多王子感悟體會(huì)，終于心中疑惑破解，大徹大悟。

然而，知道難，行道更難。

真知道，卻不真行道，則道不真，則為假知道或知假道。

多多王子悟道總體概括有三條：

存平等心，秉持眾生平等。

存善良心，秉持與人為善。

去貪婪心，戒除不勞而獲。

但在行道時(shí)，多多王子卻遇到了難題。

第二條存善良心，沒問題，多多王子平素樂善好施，家人族群也喜聞樂見。

但第一、第三條就沒那么容易了，因?yàn)樗乾F(xiàn)在的王子、未來的國(guó)王，他的家人、族群如何能理解并愿意支持，允許他與一群豬狗樣奴隸,談什么平等；更何況多多王子不僅勸告他們善待奴隸，還希望貴族們自己也能慢慢自食其力。

那還要奴隸干什么？

世間的慘劇每天都在發(fā)生，每時(shí)每刻無數(shù)的奴隸都在悲哀死去，而多多王子卻呆在皇宮里，有心無力，倍感煎熬。

他心中想的是，如何才能讓貴族們善待奴隸，讓奴隸們覺醒自己即生而為人就絕非豬狗禽獸，如何才能讓奴隸不再為奴隸，讓奴隸制度滅絕消除，讓世人都能過上好日子。

不論人貴賤尊卑，將來大家都能活到六七十歲，就是三個(gè)六七十歲，而不是一個(gè)三歲，一個(gè)三十歲，一個(gè)六七十歲。

然而，現(xiàn)實(shí)是：

他的父親、母親，上了年紀(jì)，已經(jīng)沒了改革的心思，更多希望多多王子快快成長(zhǎng)為一名國(guó)王，老人們也好退休養(yǎng)老。

他的妻子更多規(guī)勸他應(yīng)該多關(guān)心下自己的王位，二王子少少已經(jīng)隱約透露出窺視王權(quán)的心思，不要讓人鉆了空子。

他的兒子少不更事，因身邊伙伴全是一群貴族子弟，身邊長(zhǎng)輩親朋都是王室貴族，如何能聽懂父親善待奴隸的規(guī)勸。

他的弟弟少少王子，身為一名養(yǎng)尊處優(yōu)的貴族，平素與諸多貴族交往甚密，見多多王子如同瘋魔，難免心生妄念。

多多王子又想，即便成為凈飯國(guó)國(guó)王，以這樣一個(gè)小國(guó)國(guó)王的身份，他就能讓奴隸自尊自愛，就能讓貴族棄惡向善，就能讓貴族善待奴隸，并改變其他的國(guó)家，改變整個(gè)苦難的世界嗎？

不能？

如果那樣做，更大可能是，自己國(guó)家的貴族和奴隸們，都會(huì)認(rèn)為新國(guó)王瘋了。貴族們會(huì)發(fā)動(dòng)叛亂推翻新國(guó)王，而沖鋒陷陣的還是奴隸。

即便貴族們沒有推翻新國(guó)王，凈飯國(guó)是一個(gè)小國(guó)，一個(gè)小國(guó)的絕奴，將挑戰(zhàn)周邊，乃至更遠(yuǎn)、更多的大國(guó)，那時(shí)遭殃的是整個(gè)凈飯國(guó)。

更重要的是，奴隸制度和貴族對(duì)奴隸的剝削壓迫，延續(xù)了成百上千年，自己的人身在世時(shí)間卻不足百年，而真正的改變絕非一朝一夕的事情，將會(huì)是一個(gè)持續(xù)漫長(zhǎng)的過程。

如果自己死了，誰人能繼承自己的思想善念，誰人能一代代傳承賡續(xù)自己未完成的事業(yè)，并一路前行堅(jiān)持把善良的大道走寬、走完、走到善良美好的大同世界。

多多王子再一次陷入了痛苦的、長(zhǎng)久的苦思冥想。

最后，他找到了一條道路，他選擇了犧牲自我。

是的，他為了求得大道，以拯萬民，毅然斬?cái)嗲榫墸瑨仐壠拮樱釛壸孑叀⒏改浮⑵拮印号⒂H族、朋友，乃至國(guó)家民族，選擇了只身入凡塵、入地獄，與奴隸們?cè)谝黄穑c天下勞苦大眾在一起，以普渡眾生，造福萬民。

他的父母妻兒難以理解，即便是繼承王位的少少王子、他的親朋宗族都不能理解，乃至后世信眾子民也有不理解。

為什么？

他那樣身具大慈悲力的萬世大能者，怎么忍心，怎么狠心拋棄妻子、父母、家庭？

因?yàn)樗谴私缛俗灞娚浦T中一扇善良金門的開拓者，他的心中有一桿天地巨秤、有一架大道天平。

一個(gè)托盤里是自己家庭這一世的十幾口人，乃至宗族幾百上千人；另一個(gè)托盤是當(dāng)世百萬千萬的苦難奴隸，乃至后世千百代、如恒河砂礫般的億兆苦難眾生。

更何況，或許只有、也只能犧牲自我，離開家國(guó)，才能即成全自己的慈悲，也保全家國(guó)的安寧。

因?yàn)樗峭跏屹F族，因?yàn)樗淖栽鸽x開，少少王子繼位成為國(guó)王，即不會(huì)兄弟反目、骨肉相殘，父母得以頤養(yǎng)天年；又不會(huì)禍及妻子后代，他們?nèi)匀皇琴F族，仍然衣食無憂，喜樂平安；也不會(huì)國(guó)家動(dòng)蕩，百姓遭殃、萬民受難。

更重要的是，

他雖然只身入凡塵，與奴隸、與天下苦難民眾同甘共苦，但只要他的國(guó)家尚在，他的兄弟親族尚在，凡俗的人，看待他的身份就仍然是一個(gè)王子，雖然他不在乎這個(gè)身份，但這個(gè)身份卻能在關(guān)鍵時(shí)刻庇護(hù)他、庇護(hù)傳播他大道教義的弟子、信眾。

而事實(shí)也確實(shí)如此，因?yàn)樗?jīng)身為王子：

他傳播的善良教義，才會(huì)有貴族會(huì)聽、能聽、愿聽，才有貴族樂意奉行甚至追隨大道。

他傳播的善良教義，才會(huì)有奴隸敢聽，能聽、愿聽，才有奴隸敢于思考平等心善良心。

當(dāng)追隨他的那些信眾弟子，一無所依、一無所有、饑餓瀕死時(shí)，只有他托缽盂乞食人間，才有人施舍餐飯。

當(dāng)追隨他的那些信眾弟子，被人毆打、被人欺凌、被人投石時(shí)，只有他合身?yè)渖献o(hù)持住，石雨才可能停歇。

后世尊崇，說佛頭上的滿頭包乃是智慧果。

哪是什么智慧果，那是代僧眾弟子挨的磚石瓦塊，被砸的腫塊和傷疤。

后世傳說，僧眾剃光頭，乃是為六根清凈。

哪是什么斷六根，那是僧眾弟子方便包扎處理傷口，及清理虱子臭蟲。

后世執(zhí)著，什么色塊材質(zhì)的袈裟更顯佛性。

哪有那么些講究，本是東拼西湊的補(bǔ)丁布，露宿街頭，包裹身軀，即是被子又是席，死在里面剛好是一張裹尸布。

就這樣，多多王子帶著一幫僧眾弟子，為絕奴，為教化貴族向善，為啟迪奴隸平等，為救萬民于水火，乞食人間，布善人間。

為什么是乞食，這不是不勞而獲嗎？

這幫僧眾開始就是一些光腦袋的窮光蛋,很多窮苦人還有奴隸,沒房子、沒土地、受人歧視欺凌，只能乞食。

多多王子乞食是勞心，給人啟迪智慧。

但這絕非剃個(gè)光頭，自稱和尚就能靠一張嘴，以善為名騙錢騙飯，塵世的苦難沒經(jīng)歷過，做不到感同身受，做不到身體力行，修善行善，就找塊大石頭站上去，居高臨下的瞎忽悠，那純粹扯淡，很容易被飛來峰給砸下來。

其實(shí)一般僧眾多是幫工干活，也沒人給工錢，就是給口飯吃，也算是乞食，畢竟你想幫工干活，別人未必樂意用你。

就這樣熬啊熬，慢慢佛教有了些影響力，有了更多的人信善行善、接濟(jì)救助，最后總算有了落腳地。

后世的寺院就慢慢出現(xiàn)了。

有了寺院，隨之而來的是什么呢？

是老弱病殘，是鰥寡孤獨(dú)，是無家可歸的可憐孩子。

畢竟有了遮風(fēng)擋雨的地方，僧眾們也才敢收留一些無家可歸的苦人兒。

所以寺院里多了老和尚、小和尚。

小和尚長(zhǎng)大了，就成了大和尚，有些能在俗世有一技之長(zhǎng)，能安身立命的，也鼓勵(lì)他們還俗娶妻生子，繁衍生息。

俗世活不下去的，就繼續(xù)在寺廟里當(dāng)和尚，因?yàn)樗聫R逐漸有了些土地，能自種自收，養(yǎng)活自己。

一般也就不用再去乞食了。

過去的大和尚為什么多有智慧？

其實(shí)這是寺院教育的作用。

我把這一代人類文明的這種教育模式稱之為掃地僧。

而這種教育模式在中國(guó)古代俗世叫耕讀傳家，近現(xiàn)代國(guó)人荒廢扭曲了，所以常被動(dòng)挨打。

當(dāng)然并不是說用這種模式就不挨打，是否挨打與民族信仰、與文化底蘊(yùn)、與文明傳承等都息息相關(guān)，但至少在出人才方面，還是有一定成效的。

掃地僧是什么呢？

老和尚養(yǎng)育了一個(gè)孤兒，一個(gè)小和尚，小和尚慢慢長(zhǎng)大，就多少有些力氣了。

老和尚給小和尚一把掃帚，劃定一塊寺廟的地面，告訴他去掃地吧，什么時(shí)候掃干凈什么時(shí)候有飯吃。

小和尚就知道了，掃地=吃飯，干活=吃飯，勞動(dòng)=吃飯，要想不被餓死，自己動(dòng)手豐衣足食，先要好好掃地。

小和尚掃又掃，年齡日長(zhǎng)，懂得事情也多了，總是掃地、總是掃地，而且年齡長(zhǎng)、掃的面積也長(zhǎng)，無聊又辛苦，就問老和尚，我要掃一輩子地才有飯吃嗎，寺院里有些大和尚不用掃地，也能有飯吃。

老和尚跟他說，能掃好地，至少有飯吃。大和尚過去也掃地，現(xiàn)在不用掃地就有飯吃，因?yàn)樗谛奚乒Α㈤L(zhǎng)了智慧，善功智慧到了，通過布施善念、導(dǎo)人向善，別人心存感激、樂意布施膳食，大和尚也能有飯吃。

如果有一天，大家都很善，不用大和尚勸導(dǎo)向善了，大和尚也變成老和尚了，他照樣去掃地，照樣有飯吃。

小和尚仔細(xì)一想，自己要想不掃地就有飯吃，那就要修善功、長(zhǎng)智慧。那就開始干吧，小和尚就主動(dòng)向老和尚求教。

老和尚就開始教小和尚讀書識(shí)字、修善功、長(zhǎng)智慧。

小和尚就一邊掃地，一邊加倍認(rèn)真學(xué)習(xí)，十分勤奮。不勤奮不行啊，不勤奮想要吃飯活命就必須掃一輩子地了。

就這樣，小掃地僧也慢慢成了有智慧的大和尚，等大和尚老了，有些圖清凈，就又干回了老本行，掃地僧。

掃地僧的事兒這么一講，再回頭看古代的耕讀傳家，就容易了。

小時(shí)候先讓孩子學(xué)會(huì)耕種，就算沒有其他出路，或者將來碰了壁退回來，照樣會(huì)耕田種地，自食其力，先餓不死。就算小孩子受不了耕種的辛苦，那也必須先學(xué)會(huì)耕種的技能，或者木匠、或者泥瓦匠的一技之長(zhǎng)，然后他才會(huì)主動(dòng)要求讀書、長(zhǎng)智慧，去爭(zhēng)取他自己認(rèn)為更好的人生道路、他認(rèn)為更適合他的餓不死的工作崗位、技能。

或許會(huì)覺得這似乎都是過去的道理，今天管不管用呢？

管用。

至少這一代人類文明中，現(xiàn)代世界，人族有一支脈因?yàn)榻逃梅ǎ鱾€(gè)領(lǐng)域都出了很多杰出人物，如先賢馬克思。

這一支脈傳承的教育模式，概括成一句話類似于：

你可以是一位總統(tǒng)，但你首先是一名合格的花匠；你必須先學(xué)一門謀生的職業(yè)技能，再談如何長(zhǎng)智慧、創(chuàng)偉業(yè)。

其實(shí)按這個(gè)思路，每個(gè)人都可以反思下自己的教育，和對(duì)孩子未來的教育。

我本應(yīng)是一個(gè)農(nóng)民，現(xiàn)在是一個(gè)公司員工。因?yàn)椴辉敢庠诖笊嚼锔篙呉粯樱钥喾N地，這才拼命考大學(xué)走出來。

在公司打工掙錢是我吃飯的依靠，如果失業(yè)了回山里種地，仍然自食其力有飯吃，當(dāng)然種地的技能還要再修煉，這算是一主一副的生存技能。

至于目前寫作文、感悟天人道理，然后希望對(duì)世人有所啟示，其實(shí)連副業(yè)也算不上，因?yàn)槲椰F(xiàn)在謀生吃飯靠不上他。

有時(shí)候，我也會(huì)自我反思，撇開打工掙錢、養(yǎng)家糊口，我是否此身?yè)?dān)負(fù)其他使命呢?

因?yàn)橹T多先賢長(zhǎng)輩，各種預(yù)言巧合、各種旁敲側(cè)擊，看似在努力讓我認(rèn)可某種使命，但我自身潛意識(shí)并不認(rèn)可。

我自己的理解是，他們想傳遞的更多是地球母親的慈悲，但我的自我認(rèn)知卻更傾向于大道的威嚴(yán)。

然后說的玄一點(diǎn)，天魔惑我，說我這是第十次大道化身，大概是說曾化身經(jīng)歷了九次文明破滅或新生，不用太糾結(jié)。

我自認(rèn)沒到知天命的年齡，也無從分辨真?zhèn)危徽撌堑趲状危艺J(rèn)知生滅之道寄托化身意識(shí)，那可能是某次文明差不多到時(shí)間了，按照這個(gè)邏輯，假設(shè)真肩負(fù)某種使命，主業(yè)應(yīng)該是成為一個(gè)真正的人，次之是監(jiān)考官，再次才是被托付的引導(dǎo)員。

這就說的通，為什么感悟到的佛祖意識(shí)竟有些對(duì)家國(guó)的眷戀，為什么面對(duì)世人苦難忍不住垂淚悲傷卻無法過分干涉。